في أن المرأة والصبي يجب عليهما الدفاع عن فرجهما.............................. ٤٣٥

في أن المدافع عن نفسه وماله وفرجه إن أمكنه التخلص بالهرب وجب.............. ٤٣٥

في أن المضطر إلى أكل ميتة أو نجاسة أو شرب نجس يجب عليه تناوله............... ٤٣٥

الفصل السابع : في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر‌.......................... ٤٣٧

مقدّمة : في معنى الامر والنهي والمعروف والمنكر والحسن والقبيح................... ٤٣٧

في أن في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فضلا عظيما وثوابا جزيلا............... ٤٣٧

فيما ورد من التحذير عن ترك الامور بالمعروف والنهي عن المنكر.................. ٤٣٨

في أقسام المعروف من الواجب والندب.......................................... ٤٣٩

في أن المنكر كله حرام........................................................ ٤٣٩

هل وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عقلي أو سمعي؟..................... ٤٤١

هل وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عيني أو كفائي؟..................... ٤٤٢

شرائط وجوب الامر والنهي................................................... ٤٤٢

١ ـ علم الامر والناهي بالمعروف والمنكر.................................... ٤٤٣

٢ ـ تجويز تأثير الانكار................................................... ٤٤٣

٣ ـ كون المأمور أو المنهي مصرا على الاستمرار............................ ٤٤٣

٤ ـ عدم كون مفسدة في الانكار على الامر ولا على أحد من المؤمنين......... ٤٤٣

مراتب الانكار ، الثلاثة....................................................... ٤٤٣

١ ـ الانكار بالقلب...................................................... ٤٤٣

٢ ـ الانكار باللسان...................................................... ٤٤٤

٣ ـ الانكار باليد........................................................ ٤٤٤

فيما لو افتقر الانكار إلى الجراح والقتل فهل يجوز ذلك؟.......................... ٤٤٤

عدم جواز إقامة الحدود لاحد إلا للامام أو من نصبه الامام لاقامتها................ ٤٤٥

حكم إقامة الانسان الحد على مملوكه وولده وزوجته حال غيبة الامام............... ٤٤٥

هل يجوز للفقهاء إقامة الحدود في حال الغيبة؟.................................... ٤٤٥

في أن الحكم والفتيا بين الناس منوط بنظر الامام.................................. ٤٤٦

تفويض الائمة عليهم‌السلام الحكم والفتيا بين الناس إلى فقهاء شيعتهم.................... ٤٤٦