النخل بخيبر ، وقطع شجر بني المصطلق وأحرق (١).
وأمّا الكراهة : فلقول الصادق عليهالسلام ـ في الحسن ـ : « كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : لا تقطعوا شجرا إلاّ أن تضطرّوا إليها » (٢).
ولو غلب على الظنّ حصوله للمسلمين ، كره قطعه. وللشافعي قولان (٣).
ولو فتحها قهرا ، لم يجز القطع والتخريب ، لأنّها صارت غنيمة للمسلمين. وكذا لا يجوز لو فتحت صلحا على أن يكون لنا أو لهم.
ولو غنمنا أموالهم وخفنا لحوقهم واستردادهم ، جاز هلاكها.
ويجوز قتل دوابّهم حالة الحرب ، لما فيه من التوصّل إلى قتلهم وهربهم ، ولأنّه يجوز قتل الصبيان والنساء وأسارى المسلمين لو تترّسوا بهم فالدوابّ أولى ، أمّا في غير حال الحرب فلا ينبغي ـ وبه قال الأوزاعي والليث والشافعي وأبو ثور (٤) ـ لما رواه العامّة عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه نهى عن قتل شيء من الدوابّ صبرا (٥).
ومن طريق الخاصّة : قول الصادق عليهالسلام في وصيّة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : « ولا تعقروا البهائم ما يؤكل لحمه إلاّ ما لا بدّ لكم من أكله » (٦).
__________________
(١) انظر : سنن البيهقي ٩ : ٨٤ والعزيز شرح الوجيز ١١ : ٤٢٢ وفيهما بعض المقصود.
(٢) الكافي ٥ : ٣٠ ـ ٩ ، التهذيب ٦ : ١٣٨ ـ ٢٣١.
(٣) المهذّب ـ للشيرازي ـ ٢ : ٢٣٦ ، العزيز شرح الوجيز ١١ : ٤٢٢ ، روضة الطالبين ٧ : ٤٥٦ ، حلية العلماء ٧ : ٦٥١.
(٤) المغني ١٠ : ٤٩٨ ، الشرح الكبير ١٠ : ٣٨٥ ، العزيز شرح الوجيز ١١ : ٤٢٣.
(٥) صحيح مسلم ٣ : ١٥٤٩ ـ ١٩٥٦ ، و ١٥٥٠ ـ ١٩٥٩ ، سنن البيهقي ٩ : ٨٦ ، المعجم الكبير ـ للطبراني ـ ١٢ : ٤٦ ـ ١٢٤٣٠ ، المغني ١٠ : ٤٩٩ ، الشرح الكبير ١٠ : ٣٨٥ ، العزيز شرح الوجيز ١١ : ٤٢٣.
(٦) الكافي ٥ : ٢٩ ـ ٨ ، التهذيب ٦ : ١٣٨ ـ ٢٣٢.