أقول : قد تقدّم ذكر الخلاف هنا في باب الوقف.

قوله رحمه‌الله : «ولو أوصى لمواليه ـ الى قوله : ـ ولو اجتمعا فالأقرب البطلان».

أقول : قد تقدّم هذا أيضا هناك.

قوله رحمه‌الله : «ولو أوصى المسلم لأهل قرية أو للفقراء فهو للمسلمين من أهل القرية ، ومن الفقراء دون الكفّار ، ولو كان جميع أهل القرية كفّارا صحّت إن كانوا أهل ذمّة ، ولو كان الأكثر أهل ذمّة ففي تخصيص المسلمين نظر».

أقول : ينشأ من قرينة حال المسلم إنّه لا يتبرّع إلّا على المسلمين فتصرف إليهم خاصّة ، كما لو كان الأغلب المسلمين.

ومن تناول اللفظ للجميع ، وصحّة الوصية لأهل الذمّة عنده.

قوله رحمه‌الله : «ولو أوصى الكافر للفقراء صرف الى فقراء أهل نحلته ، وكذا لو أوصى لأهل قريته وإن كانوا كفّارا ، ولو كان فيها مسلمون ففي دخولهم نظر».

أقول : منشأه ما تقدّم.

قوله رحمه‌الله : «ولو أوصى للجارح صحّ ، وإن سرت ولا تبطل ، وكذا القاتل على إشكال».