بالأب مثل المتقرّب بالأمّ ، وفي تقديم ابن العمّ من الأبوين على العمّ من الأب نظر».

أقول : ينشأ من تقدّمه عليه في الميراث بسبب القرب فيقدم هنا عليه.

ومن اختصاصه هنا بالنصّ يمنع سببية الأقربية في التقدّم هنا.

قوله رحمه‌الله : «وفي التسوية بين الأخ من الامّ والأخ من الأبوين في العطاء نظر».

أقول : منشأه تساويهما في الدرجة فيتساويان في العطاء.

ومن انفراد الأخ من الأبوين بسبب آخر يوجب الاستحقاق فيعطي به أيضا ، كما لو كانت القرابتان لشخصين.

قوله رحمه‌الله : «ولو أوصى لجماعة من أقرب الناس إليه ووجد ثلاثة من أقرب الناس إليه فما زاد في درجة واحدة أعطوا ، وفي جواز تخصيص ثلاثة به دون الزائد نظر».

أقول : منشأه صدق الامتثال في إعطاء ثلاثة ، فإنّه يصدق انّه قد أعطى جماعة من أقرب الناس إليه.

ومن كون نسبة اللفظ الى الجميع على سبيل التسوية ، فلا يختصّ بعضهم باستحقاق الوصية.

قوله رحمه‌الله : «ولو كان له ابن وثلاثة اخوة دخلوا أجمع في الوصية ، والأقرب إعطاء الابن الثلث».