أقول : حمله الشيخ على أولوية التنزه لما مضى (٢) ، ويأتي (٣) .

[ ٢٢٢٣٠ ] ٥ ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن القاسم بن سليمان ، عن جراح المدائني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : المعلم لا يعلّم بالأجر ، ويقبل الهدية إذا أُهدي إليه .

[ ٢٢٢٣١ ] ٦ ـ وعنه ، عن النضر ، عن القاسم ، عن جراح المدائني قال : نهى أبو عبد الله ( عليه السلام ) عن أجر القارىء الذي لا يقرىء إلّا بأجر مشروط .

[ ٢٢٢٣٢ ] ٧ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن أُجرة القارىء الّذي لا يقرىء إلّا على أجر مشروط .

[ ٢٢٢٣٣ ] ٨ ـ قال : وقال علي ( عليه السلام ) : من أخذ على تعليم القرآن أجراً كان حظه يوم القيامة .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في الأذان (١) ، وفي القراءة (٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٣) .

____________________

(٢) مضى في الحديثين ٢ ، ٣ من هذا الباب .

(٣) يأتي في الحديث ٥ من هذا الباب .

٥ ـ التهذيب ٦ : ٣٦٥ / ١٠٤٧ والاستبصار ٣ : ٦٦ / ٢١٨ .

٦ ـ التهذيب ٦ : ٣٧٦ / ١٠٩٧ .

٧ ـ الفقيه ٣ : ١٠٥ / ٤٣٧ .

٨ ـ الفقيه ٣ : ١٠٩ / ٤٦١ .

(١) تقدم في الحديث ٢ من الباب ٣٨ من أبواب الأذان .

(٢) تقدم في الأحاديث ٢ ، ٣ ، ٧ ، ٨ من الباب ٨ من أبواب قراءة القرآن .

(٣) يأتي في الحديث ١ من الباب ٣٠ من هذه الأبواب ، وفي الباب ٢ ، وفي الحديث ٢ من الباب ٧ ، وفي الباب ١٧ من أبواب المهور .