آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ وَأَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ) ـ أو بها تكذبون ـ شك أبو عاصم ، (وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ) [يس : ٦١] فتمس النار الناس وتجثو الأمم وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها فيقضي بين خلقه ـ فذكره وهو طويل جدا ، ثم ذكر الصراط وبعض الشفاعات الخاصة في أهل الجنة ، فذكر دخولهم الجنة ثم إنهم يشفعون في بعض أهل النار إلى أن قال : ثم يأذن الله في الشفاعة ، فلا يبقى نبي ولا شهيد ، إلا شفع ـ إلى أن قال : ثم يقول الله عزوجل : بقيت أنا وأنا أرحم الراحمين. فيدخل الله يده في جهنم فيخرج منها ما لا يحصيه غيره (١)». وروى ابن حبان في صحيحه ـ قال المنذري : ولا أعلم في إسناده مطعنا ـ عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلىاللهعليهوسلم : قال : «يقول إبراهيم عليهالسلام يوم القيامة : يا رباه ، فيقول الرب جل وعلا : يا لبيكاه ، فيقول إبراهيم : يا رب حرقت بني ـ فيقول الله : أخرجوا من النار من كان في قلبه ذرة أو شعيرة من الإيمان (٢)» ، وروى الحاكم وقال : صحيح على شرط مسلم وأحمد بن منيع : «يلقى رجل أباه يوم القيامة فيقول : يا أبة! أي ابن كنت لك؟ فيقول : خير ابن ، فيقول : هل أنت مطيعي اليوم ، فيقول : نعم ، فيقول خذ بازرتي ، فيأخذ بازرته ، ثم ينطلق حتى يأتي الله وهو يعرض بعض الخلق ، فيقول : يا عبدي! ادخل من أي أبواب الجنة شئت ، فيقول : أي ربي ، وأبي معي فإنك وعدتني أن لن تخزيني ، فيعرض عنه ويقضي بين الخلق ويعرضهم ثم ينظر إليه فيقول : يا ابن آدم ، ادخل من أي أبواب الجنة شئت ، فيقول : أي ربي وأبي معي فإنك قد وعدتني أن لن تخزيني ، قال : فيمسخ الله أباه ضبعا أمذر أو أمجر ـ شك أبو جعفر أحد رواة ابن منيع ـ فيأخذ بأنفه فيقول : أبوك هو ، فيقول : ما هو بأبي ، فيهوي في النار (٣)» ، وهو في البخاري في أحاديث الأنبياء وتفسير الشعراء بلفظ : «يلقى إبراهيم عليهالسلام أباه آذر يوم القيامة وعلى وجه آذر قترة وغبرة ، فيقول له إبراهيم عليهالسلام : ألم أقل لك : لا تعصني ، فيقول له أبوه : فاليوم لا أعصيك ، فيقول إبراهيم : يا رب إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون فأي خزي أخزى من أبي الأبعد ، فيقول الله تعالى : إني حرمت الجنة على الكافرين ، ثم يقال لإبراهيم عليهالسلام : انظر ما تحت رجلك فينظر فإذا هو بذيخ ـ
__________________
(١) بحثت عنه في مسند أبي يعلى في أحاديث أبي هريرة فلم أجده فلعله في المسند الكبير وأحاديث الشفاعة كثيرة جدا انظر مجمع الزوائد ١٠ / ٣٧١.
(٢) صحيح. أخرجه ابن حبان ٧٣٧٨ من حديث حذيفة بإسناد جيد وله شواهد كثيرة.
(٣) جيد. أخرجه الحاكم ٤ / ٥٨٩ من حديث أبي هريرة صححه الحاكم ، ووافقه الذهبي ويشهد له ما بعده.