ما جاء من قبل نفسه .

أقول : حمله الشيخ على استحباب تركها حتّى تصير خلّاً ، من غير أن يطرح فيها ملح أو غيره ، لما مضى (١) ، ويأتي (٢) .

[ ٣٢١٥٥ ] ٨ ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن عبد العزيز بن المهتدي ، قال : كتبت إلى الرضا ( عليه السلام ) : جعلت فداك ، العصير يصير خمراً ، فيصبّ عليه الخلّ وشيء يغيّره حتّى يصير خلّاً ، قال : لا بأس به .

[ ٣٢١٥٦ ] ٩ ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) عن عبد الله بن الحسن ، عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه ، قال : سألته عن الخمر يكون أوَّله خمراً ، ثمَّ يصير خلّاً (١) ؟ قال : إذا ذهب سكره فلا بأس .

[ ٣٢١٥٧ ] ١٠ ـ ورواه عليُّ بن جعفر في كتابه مثله ، إلّا أنّه زاد فيه : أيؤكل ؟ قال : نعم .

[ ٣٢١٥٨ ] ١١ ـ محمد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلاً من ( جامع البزنطي ) عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، انّه سئل عن الخمر تعالج بالملح وغيره لتحول خلّاً ، قال : لا بأس بمعالجتها ، قلت : فإنّي عالجتها ، وطيّنت رأسها ، ثمَّ كشفت عنها ، فنظرت إليها قبل الوقت (١) ، فوجدتها خمراً ، أيحلّ لي إمساكها ؟ قال : لا بأس بذلك ، إنّما إرادتك أن تتحوّل الخمر خلّاً ، وليس إرادتك الفساد .

____________________

(١) مضى في الأحاديث ١ و ٣ و ٤ و ٥ و ٦ من هذا الباب .

(٢) ويأتي في الحديث ١١ من هذا الباب .

٨ ـ التهذيب ٩ : ١١٨ / ٥٠٩ ، والاستبصار ٤ : ٩٣ / ٣٥٩ .

٩ ـ قرب الاسناد : ١١٦ .

(١) في المصدر زيادة : يؤكل .

١٠ ـ مسائل علي بن جعفر : ١٥٥ / ٢١٥ .

١١ ـ مستطرفات السرائر : ٦٠ .

(١) في المصدر زيادة : أو بعده .