فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ) (١) فقال : هذا رجل يحبس نفسه لليتيم على حرث أو ماشية ويشغل فيها نفسه فليأكل منه بالمعروف وليس له ذلك في الدنانير والدراهم التي عنده موضوعة .

[ ٢٢٤٥٧ ] ١٠ ـ وعن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن قول الله : ( وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ) (١) قال : ذلك إذا حبس نفسه في أموالهم فلا يحترف لنفسه فليأكل بالمعروف من مالهم .

[ ٢٢٤٥٨ ] ١١ ـ وعن رفاعة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله : ( فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ) (١) قال : كان أبي يقول : إنّها منسوخة .

أقول : النسخ هنا بمعنى التخصيص ، وله نظائر كثيرة في الأحاديث (٢) يعني : أنّها مخصوصة بما إذا عمل لهم عملاً فيأخذ أُجرته لما مرّ (٣) أو الإِباحة منسوخة بما دلّ على الكراهة دون التحريم ، وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٤) .

____________________

(١) النساء ٤ : ٦ .

١٠ ـ تفسير العياشي ١ : ٢٢٢ / ٣٢ .

(١) النساء ٤ : ٦ .

١١ ـ تفسير العياشي ١ : ٢٢٢ / ٣٣ .

(١) النساء ٤ : ٦ .

(٢) له نظائر في الحديث من الباب ٩ ، وفي الحديث ٢٣ من الباب ١٣ ، وفي الحديثين ١ ، ٣ من الباب ١٤ من أبواب صفات القاضي .

(٣) مرّ في أحاديث نفس الباب .

(٤) تقدم في الباب ٧١ من هذه الأبواب .

ويأتي ما يدل عليه في الحديث ٥ من الباب ٧٥ من هذه الأبواب .