أقول : امّا الرواية بجواز النظر الى شعرها فهي : ما رواه عبد الله بن سنان قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : الرجل يريد أن يتزوّج المرأة فيجوز أن ينظر الى شعره؟ فقال : انّما يريد أن يشتريها بأغلى الثمن (١).
وأمّا الرواية بجواز النظر الى محاسنها فهي : ما رواه غياث بن إبراهيم ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليهمالسلام في رجل ينظر الى محاسن امرأة يريد أن يتزوّجها ، قال : لا بأس انّما هو مستام (٢).
قوله رحمهالله : «والعضو المبان كالمتّصل على إشكال».
أقول : ينشأ من عموم نهي الرجل عن النظر إلى أعضاء المرأة الأجنبية ، وبالعكس المتناول له حالتي الاتّصال والإبانة.
ومن زوال كونه محلّا للشهوة والتلذّذ بالنظر إليه حالة الإبانة.
قوله رحمهالله : «ولو أجابت خطبة زيد ففي تحريم خطبة غيره نظر».
أقول : وجه النظر من أصالة الإباحة.
ومن أنّه دخول في سوم المؤمن وهو منهيّ عنه ، والنهي يقتضي التحريم.
__________________
(١) تهذيب الأحكام : ب ٣٩ نظر الرجل إلى المرأة ح ١ ج ٧ ص ٤٣٥ ، وسائل الشيعة : ب ٢٦ من أبواب مقدّماته وآدابه ح ٧ ج ١٤ ص ٦٠.
(٢) تهذيب الأحكام : ب ٣٩ نظر الرجل إلى المرأة ح ٢ ج ٧ ص ٤٣٥ ، وسائل الشيعة : ب ٢٦ من أبواب مقدّماته وآدابه ح ٨ ج ١٤ ص ٦٠.