الصفحه ٣٢١ : واضح ولا زوجة وإلا لورثت
ووجبت نفقتها فلما لم ترث ولم تجب نفقتها دل على انها ليست بزوجة. فأجابهم
الصفحه ٢٧٤ : أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ) الآية : المراد اولاد الأم بدليل قراءة ابن مسعود وغيره
وله اخ أو
الصفحه ٥٢ : تخرج فتنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها ويسارها قتلى كثيرة فعدلت
عن الخروج ثم جاء ابن اختها عبد الله بن
الصفحه ٢٠٢ : ودفنت اخته كتبه خوفا فتلفت فحدث من حفظه وكذلك كون
الائمة كانت تتقي الشيعة اكثر من غيرهم غير صواب وان صح
الصفحه ٣٥٥ : لشدة البلاء ثم عصمه الله
ودفنت اخته كتبه في غرفة فتلفت بما اصابها من المطر وامثال هذا كثير لا يحصى وكم
الصفحه ٢٥٤ : حياتي ودعا بالمغفر والدرع والراية وذي الفقار والسحاب
(العمامة) والبرد والابرقة والقضيب ثم دعا بزوجي نعال
الصفحه ١٩٦ : شائبة مطمئن بامتثال
ما امره به ربه في امر التقية ولكن قلب هذا الرجل في غلاف العداء والمراء مستور عن
رؤية
الصفحه ٣٧١ : الرؤية
كانت قبل المائدة أو بعدها فإن قال قبل المائدة أجابه بأن آية الوضوء التي في
المائدة لم تكن انزلت
الصفحه ٣٢٢ :
انتفاء الزوجية
لانتفاء الإرث في القاتلة والكافرة والنفقة في الناشز مع بقاء الزوجية تدل على انه
لا
الصفحه ٣٤٣ :
احدهما عوض والآخر
معوض لكنه لم يبين ايهما العوض وايهما المعوض فهل الزوجة عوض الزوج أو الزوج عوض
الصفحه ٣٧٣ : على أن من زوج عبده أمته حرم على المولى وطئ الأمة حتى تحصل الفرقة وتنقضي
عدتها فإذا أراد ردها على العبد
الصفحه ٣٤٢ : ميثاقها الغليظ من زوجها وان وجدنا او ادعينا في عقد النكاح معنى المعاوضة
فأصل المعاوضة بين الزوجين فلذلك لا
الصفحه ٥١ : . وان الزوجية
للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لا ترفع عقاب المعصية بل تضاعفه كما تضاعف ثواب الطاعة : (يا
الصفحه ٥٤ : ابراهيم في قوله ملة ابيكم إبراهيم أبا لنا ولم
يجعل زوجه اما لنا وسمى ازواج النبي امهات المؤمنين ولم يسم
الصفحه ٢٤٨ : الورثة وذكر
لذلك شواهد (منها) زوج وابوان للزوج النصف وللام الثلث بنص الكتاب والأب وارث بنص
الكتاب