الصفحه ٢١٠ :
مثلا امرأة توفيت عن زوج واختين لاب للزوج النصف (وَلَكُمْ نِصْفُ ما
تَرَكَ أَزْواجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ
الصفحه ٢٣٦ : وزوج واخوة لام واخت لاب فيعطون الزوج النصف
والام السدس والاخوة من الام الثلث والاخت من الأب النصف
الصفحه ٣١٥ :
يستوي فيها ذات
النطاقين وذات النطاق الواحد واخت السيدة عائشة أمّ المؤمنين واخت أم جميل زوجة
ابي
الصفحه ٣١٦ :
لسان ذات النطاقين
بنت الصديق اخت أمّ المؤمنين زوجة الحواري وهو أيضا مناقض لقوله المتقدم ان
الاخبار
الصفحه ٢٣٥ :
(وَلَهُ أُخْتٌ فَلَها
نِصْفُ ما تَرَكَ) فما لكم تنقصون من له الكل الى السدس ولا تنقصون من له
النصف
الصفحه ٢٣٤ : للاب ثلثان وللام ثلث مع
عدم زوج او زوجة. فاذا كان بدل الاخت في المسألة الاولى اخ كان له الباقي وهو
الصفحه ٢٣٣ : قد غرفوا
مسائل ذكرها الباقر عليهالسلام ردا على فعل العول
(١) قال ص ٢١٥ تركت زوجها واخوتها
الصفحه ٢٤٩ :
ثلث الباقي مطلقا
كما عن بعض. وعن بعض آخر الفرق بين الزوج والزوجة فنقوله ان القائل بذلك احتال
لستر
الصفحه ٢٣٨ : من قيمة البناء والشجر. قال المرتضى في الانتصار
: ويمكن ان يكون الوجه في صد الزوجة عن الرباع انها ربما
الصفحه ٢٣٧ : الاخوة هنا مع الام ان تكون
الاخت وارثة والاخ اذا حل محلها غير وارث واللازم باطل فالملزوم مثله وقوله انما
الصفحه ٢٧٧ : قد
سلف حرمت عليكم أمهاتكم الى قوله وان تجمعوا بين الاختين إلا ما قد سلف : (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ
الصفحه ٢١١ : اطلاقه فآية فرض
الثلثين للاختين مثلا قد قيد اطلاقها بما اذا لم يكن معهما زوج فانهما في هذه الصورة
ترثان
الصفحه ٣١٤ : اسماء ذات النطاقين بنت الصديق اخت السيدة عائشة أمّ
المؤمنين تزوجها الزبير حواري النبي (ص) نكاح متعة فمن
الصفحه ٣٣٩ :
لأنها تأخذ المهر من الزوج ثمنا مقابل الوطي وتأخذ النفقة مقابل الاستمتاع وقول من
يقول ان فلانا المتزوج
الصفحه ٢٥٠ : ان للاخت للابوين النصف وللاخت للاب السدس تكملة للثلثين
والباقي وهو الثلث لابن العم فتوجه عليهم