صالحاً قطّ إلّا افسداه ، فالصالحان : الرمّان ، والماء الفاتر ، والفاسدان : الجبن ، والقديد (٢) .

[ ٣١١٦٢ ] ٤ ـ وعنهم ، عن أحمد ، قال : روي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ثلاثة يهدمن البدن وربّما قتلن : أكل القديد الغاب (١) ، ودخول الحمّام على البطنة ، ونكاح العجائز . وزاد فيه أبو إسحاق النهاوندي : وغشيان النساء على الامتلاء .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) مع الزيادة (٢) ، وكذا الذي قبله .

ورواه الصدوق مرسلاً بغير زيادة (٣) .

[ ٣١١٦٣ ] ٥ ـ وعنهم عن أحمد ، عن بعض أصحابه رفعه ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ثلاث لا يؤكلن و (١) يسمنّ ، وثلاث يؤكلن و (٢) يهزلن ، واثنان ينفعان من كلّ شيء ، ولا يضرّان من شيء ، واثنان يضرّان من كلّ شيء ، ولا ينفعان من شيء ، فأمّا اللواتي لا يؤكلن ويسمنّ : استشعار الكتّان ، والطيب ، والنورة ، واللواتي يؤكلن ويهزلن : فاللحم اليابس ، والجبن ، والطلع .

[ ٣١١٦٤ ] ٦ ـ وفي حديث آخر : الجزر (١) والكسب (٢) ، واللذان ينفعان من كلّ شيء ولا يضرّان من شيء : فالرمّان ، والماء الفاتر ، واللذان يضرّان من كلّ شيء ولا ينفعان : اللحم اليابس ، والجبن ، قلت : جعلت فداك ، ثُمّ

____________________

(٢) في المحاسن زيادة : الغاب .

٤ ـ الكافي ٦ : ٣١٤ / ٦ .

(١) غبّ اللحم : أنتن « القاموس المحيط ١ : ١٠٩ » .

(٢) المحاسن : ٤٦٣ / ٤٢٥ .

(٣) الفقيه ١ : ٧٢ / ٣٠٠ ، ٣ : ٣٦١ / ١٧١٧ .

٥ ـ الكافي ٦ : ٣١٥ / ٧ .

(١ و ٢) في المصدر زيادة : وهنّ .

٦ ـ الكافي ٦ : ٣١٥ / ذيل ٧ .

(١) بالتحريك لحم ظهر البعير ( هامش المصححة الثانية ) .

(٢) الكسب : ما يتبقى من السمسم بعد أخذ دهنه . « مجمع البحرين ٢ : ١٦٠ » .