أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن المطلب بن زياد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : نِعْمَ الادام السمن .

[ ٣١٣٣٩ ] ٢ ـ وعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : سمون البقر شفاء .

[ ٣١٣٤٠ ] ٣ ـ وبهذا الإِسناد قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : السمن دواء ، وهو في الصيف خير منه في الشتاء ، وما دخل جوفاً مثله .

أحمد بن محمد البرقيُّ في ( المحاسن ) عن النوفلي مثله (١) ، وكذا الذي قبله . وعن عبد الله بن شعيب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) مثله . وعن أبيه ، وذكر الحديث الأوّل .

[ ٣١٣٤١ ] ٤ ـ وعن أبيه ، عمّن ذكره ، عن أبي حفص الابّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، عن أبيه ، عن عليّ ( عليه السلام ) قال : سمن البقر دواء .

[ ٣١٣٤٢ ] ٥ ـ وعن محمد بن عليّ ، عن ابن سنان ، عن أبي الجارود ، قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن اللحم والسمن يخلطان جميعاً ؟ قال : كل ، وأطعمني .

[ ٣١٣٤٣ ] ٦ ـ عليُّ بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الخبز (١) يطيّن (٢) بالسمن ، قال : لا بأس .

____________________

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٣٥ / ١ ، والمحاسن ٤٩٨ / ٤٠٨ .

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٣٥ / ٢ .

(١) لم نعثر عليه في المحاسن المطبوع .

٤ ـ المحاسن : ٤٩٨ / ٦٠٩ .

٥ ـ المحاسن : ٤٠٠ / ٨٦ .

٦ ـ مسائل علي بن جعفر : ١٣٥ / ١٣٣ .

(١) في المصدر زيادة : أيصلح أن .

(٢) في هامش المصححة الاولى : « يطيّن » ليست بخطه .