الصفحه ١٥٧ : لم يبايع
الا بعد وفاة الزهراء. (واما) تقديم بيت النبوة فقد علم مما مر انها دعوى قديمة
صحيحة اصيلة لا
الصفحه ١٧٧ : ميزة الشيعة فهي انها اتبعت
اهل بيت نبيها الذين امر الرسول باتباعهم وجعلهم ثاني القرآن في انه لا يضل
الصفحه ١٧٨ :
تردها على انها حيلة على انها تقية نحن نجل الائمة ونحترم اهل البيت ومن عزة
الامام وأعظم شرفه ان يكون من
الصفحه ٢٠٤ : ومن ينتحل حب أهل البيت مدعيا ويضمر بغض أكابر الصحابة والقرن الأول
متقيا ويستحل في المخالف كل شي
الصفحه ٢٠٨ : وافتراء بل الناصب من نصب العداوة
لاهل البيت وما ينقله عن رواية انه حرب لنا فلا يمكننا الجزم بصحتها
الصفحه ٢١٠ : المخالفة ـ والائمة من اهل البيت وجميع فقهائهم ، وقال
المرتضى في الانتصار : قال بنفيه أيضا عطاء بن ابي رباح
الصفحه ٢١١ : مخرجا سواه وفقهاء اهل البيت انما
قالوا به اخذا باقوال ائمة اهل البيت التي تلقوها عن جدهم الرسول
الصفحه ٢١٥ : يعلم ان الجماعة التي
يخرج منها ائمة اهل البيت مقتدى الشيعة في ابطال العول ويخرج منها ابن عباس حبر
الصفحه ٢١٩ : الحديث أولى وأوهن من بيت
العنكبوت فكون هذا الحدس ـ الذي هو حدس في حدس ـ صلته تلك الفلسفة يجعله متقطعا
بلا
الصفحه ٢٣٤ : تعدى هذا الرجل طوره وتجاوز حده واساء الادب مع امام
اهل البيت الذي سماه جده الرسول باقر العلم فنسبه الى
الصفحه ٢٣٨ : لكن روايات ائمة اهل البيت
اتفقت على حصول الحجب بالاخوين فما فوق وبأربع اخوات وباخ واختين فصاعدا اذا
الصفحه ٢٤٢ : علي امير المؤمنين وجدته خديجة وأمه الزهراء ان
يكون ابن امة فلا عيب على ائمة اهل البيت وجدهم الرسول
الصفحه ٢٧٢ : بعد ذلك فرية على الله وعلى القرآن الكريم وعلى أهل البيت وعلى الأئمة.
ونقول (أولا) كرر فيما نقلنا
الصفحه ٢٨١ : تفتخر وتعتز بولاية أهل بيت نبيها
عن ايمان وعقيدة لا عن دعوى كاذبة كما هو شأنه وبولاية من قال فيه الرسول
الصفحه ٢٩٧ : يتزوجوا ويكذبه المعلوم من حالهم ان اراد عدم ميلهم للنساء وعلى ذكر البيت الذي
انشده جرى على اللسان هذان