الصفحه ٢٢ :
الشيعة بالنقد سفه
وعصبية باردة. والحق ان قبور الأنبياء والأوصياء والصلحاء عند الشيعة وعند غيرهم
الصفحه ٤٧ : (وَقَلِيلٌ ما هُمْ
وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ) سواء في ذلك اوائلها وأواسطها وأواخرها ووجود انبيا
الصفحه ٧٤ :
الأنبياء قبل البعثة وبعدها وفي خلق الافعال والحسن والقبح العقليين وفي الامامة
وغير ذلك وفي مسائل من فروع
الصفحه ٧٥ : ان تزيد عن النبوة فالانبياء الذين كذبوا
وقتلوا وطردوا ولم يكن لهم قوة تحميهم ولا تحمي اممهم هل كان
الصفحه ٧٧ : هذا مع وجود الإمام لأنهم اذا لم يتبعوه ولم يطيعوا قوله كان
الذنب عليهم. والأنبياء أعلى درجة من الإمام
الصفحه ٨٤ : ولا كلية صناعات ان هو الا وحي يوحى نزل
به جبرئيل على خاتم الأنبياء فهذه الخزعبلات لا تفيد الا التطويل
الصفحه ١٠٢ : قول امام علماء الشيعة
الشريف المرتضى في كتابه تنزيه الأنبياء والأئمة ، ان سيدنا أبا عبد الله الحسين
الصفحه ١٠٤ : سديد فالله تعالى قد امر
انبياءه بالدعوة وكثير منهم كذب وطرد بعضهم قتل وبعضهم أيد وبنو اسرائيل كانوا
الصفحه ١٢٦ : الحياة. ومع ذلك
كانت اليهود تقدس أمة اليهود وتحترمها حتى أن أنبياء اليهود كانوا يلومون الله
ويغاضبونه إذا
الصفحه ١٢٩ : أصول الايمان ثلاثة (١) التصديق بتوحيد الله في ذاته وصفاته
وبالعدل في أفعاله (٢) التصديق بنبوة الأنبيا
الصفحه ١٣٥ : ء منها يحقق إمامتهم وخلافتهم فما زال
انبياء الله واوصياؤهم زاهدين في الدنيا راغبين عنها فهارون شريك موسى
الصفحه ١٣٦ : تنازل له موسى عن كل حقوقه وعزل لأجله هارون فهل حقوق
النبوة تسقط بالاستعفاء والتنازل والأنبياء يعزلون
الصفحه ١٤٧ : المنزلة. وهو يبطل
زعمه ان اقارب الأنبياء وعشائرهم محرومة من حقوق نبوتهم وسليمان طلب ملكا لا ينبغي
لاحد من
الصفحه ١٥٢ :
الامامة فهم ائمة اطيعوا أم عصوا والأنبياء التي كذبتها اممها ولم يتبعها الا قليل
منها لا يقال انها تركت
الصفحه ١٥٣ : الراشدة
تثبت عدم عصمة الخلافة الراشدة.
(سادسا) الناس قد شككوا في عصمة الأنبياء فكيف بالخلافة الراشدة