الصفحه ١٣ :
قال ص ١٧ كانت ـ أي الوشيعة ـ
رسالة صغيرة جمعت فيها مسائل من امهات الكتب المعتمدة للشيعة الإمامية ثم
الصفحه ٢٠ : (ح) ما حاصله : انكر شيء رأيته في بلاد الشيعة اني لم أر جماعة صلت صلاة
الجمعة إلا في بوشهر رأيت طائفة صلت
الصفحه ٢٦ : واشنع منه.
العداوة بين المسلمين
قال ص ٢٢٧ : كنت اتعجب واتأسف اذ كنت ارى في كتب الشيعة ان اعدى اعدا
الصفحه ٩٩ : والشيعة
الإمامية لا تتقول بل تعتمد في اقوالها على الحجج والبراهين الساطعة واقوالها
وعقائدها في الأئمة
الصفحه ٢٠٠ :
يكن العصر العباسي
اقل بلاء على الشيعة من ذلك العصر فكم قتل ملوك بني العباس قوما من الشعراء لمدحهم
الصفحه ٢٠٣ :
(٣) بطلان قوله السابق لا اظن ان الائمة كانوا يعلمون الشيعة التقية
وانها تقية الحق لا تقية الخداع
الصفحه ٢٦٧ :
فقال ص ١٦٤ ليس بيد الشيعة في حل المتعة
دلالة أو آية إلا فما استمتعتم به منهن وفي ص ٢٠٨ حيث ان متعة
الصفحه ٣٣١ : امهات كتب الشيعة نبي الأمة الأمر بتزوج الابكار فأنهن
وانهن قال وهذه السنة قد جمعت مقاصد النكاح وبركات
الصفحه ٣٣٥ :
البيت او شارة
وشعار للأئمة لا يكون إلا جنفا من نجف أو شنيعة من شيعة يصدق فيها قول القائل عدو
عاقل
الصفحه ٣٥٥ : مما فضّل في كتب الدراية فسخه لطريقة الشيعة في الاسانيد وتحمل الرواية
وابرازه لها بهذا الشكل تعصب منه
الصفحه ٤٠٠ : المسكر وجعله نقدا لعقائد الشيعة قد ذكر مثله في حق الخليفة الثاني فقال
انه كان يقول قولا أو يرى رأيا
الصفحه ٤٠٧ : امتحن الله قلبه للتقوى ثم نسج منها عقيدة علم مخزون
وسر مكنون لا يذاع إلا للشيعة.
وفي ص ١١٠ تكلم على
الصفحه ١٦ : ذكر محبته أهل البيت إنشاء الله تعالى.
أباطيل بزعمه في كتب الشيعة
قال ص ٢٢٨ رويت في صحائف هذا
الصفحه ٢٢ :
الشيعة بالنقد سفه
وعصبية باردة. والحق ان قبور الأنبياء والأوصياء والصلحاء عند الشيعة وعند غيرهم
الصفحه ٧١ :
محدود قد اضطرت
الشيعة الاثني عشرية الى ان تقول اقوالا كلها مستحيلة وعقيدة عصمة الائمة قد بناها