الصفحه ١٥٨ : وسليمة الى بردة قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ودفعها الى بردة الحديث. والمراد في هذا الحديث والله
الصفحه ٣٥٨ :
غير متناقض والشأن
في ان اي القولين اصح والاصول التي يدعي ان الحديث يناقضها تختلف فيها الانظار
الصفحه ٨٦ : ثلاثين الف
حديث ، والامام الحسن العسكري رووا عنه كتابا في التفسير واشتملت كتب التفسير
للشيعة كمجمع البيان
الصفحه ١٠٣ : لسان الصادق هذا الحديث إلا احتيالا
الى التخلص من خزي الخذلان المخزي ولا خلاص ولات حين مناص لأن خروج
الصفحه ١٣٣ : ) حديث المنزلة الذي اعترف بصحة سنده واتفاق جميع المسلمين عليه
دال دلالة واضحة على عموم المنزلة بقرينة
الصفحه ١٤٩ : ء سورة براءة.
والوزارة في كل أموره ليست لسوى علي بنص حديث المنزلة الذي اعترف بصحته وآية واجعل
لي وزيرا من
الصفحه ١٧٦ :
ما وافق الامة وخالفها
قال ص (٢٦) ادعت كتب الشيعة ان الائمة ـ اولاد علي ـ كانت تنكر كل حديث
يرويه
الصفحه ٢٢٩ : المؤمنين سنة (٤٠)
فكيف تصح رواياتهم عنه والحسن بن عمارة مضعف عند أصحاب الحديث ولما ولي المظالم
قال سليمان
الصفحه ٢٩٤ : بالاستبعادات والتأويلات الخارجة عن
مداليل الألفاظ ولو جاز التعويل عليها لم يسلم لنا حديث فكل يؤل على مشتهاه ان
الصفحه ٣٥٤ : في نبوته ـ والعياذ بالله ـ لتحريمه
ما أحله الله؟ وان صح قول احد الأئمة الناس اخذوا عن الناس وانتم
الصفحه ٣٩٠ : ذلك ما في حديثه
الثاني حيث قال هو لقربى رسول الله وان عمر كان عرض عليهم من ذلك عرضا رأوه دون
حقوقهم
الصفحه ٣٦٨ : من شيعته يوم الاجماع الذي لو صح لكان على عكس ما توهمه
موسى جار الله كما يعلم مما مر وقبله وبعده الى
الصفحه ٤١ : الأسانيد وتمييز
الصحيح منها من السقيم والأخذ بما صح سنده ولم يخالف الكتاب والسنة والاجماع وطرح
ما عداه ولا
الصفحه ٨٥ : الا عناد للرسول (ص) الذي سماه باقر العلم ، وما ندري الآن صحة ما
حكاه عن الإمام الباقر واذا صح لم يكن
الصفحه ١٥٩ : دليل مما تعرف نماذجه من كلامه السابق والآتي ولا يتعلق غرضنا
بالكلام عليه صح أم فسد.
عدم تحريف القرآن