الصفحه ٢١٠ : المخالفة ـ والائمة من اهل البيت وجميع فقهائهم ، وقال
المرتضى في الانتصار : قال بنفيه أيضا عطاء بن ابي رباح
الصفحه ٢٤٧ : يخصونه بالرجال دون النساء والآية تجعل الميراث شاملا للرجال والنساء
ولذلك قال المرتضى كما مر ان توريث
الصفحه ٣٩٤ : فاطمة عليهاالسلام فدك. حكاه المرتضى في الشافي الذي يرده به على المغني
للقاضي ابي بكر الباقلاني من علما
الصفحه ١٩٠ : الامام
واعظم شرفه ان يكون من الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله
ومن الذين يجاهدون
الصفحه ١٩٢ :
الموافقة في عبادة او فتوى لحفظ احد الاربعة ، أفما فعله عمار اعظم أم المسح على
الخف وغسل الرجلين في الوضو
الصفحه ٣٠٦ : الثكلى قوله (وشيعته عنده وسيفه بيده) فهل كان الموقف موقف حرب وطعن
وضرب واحداث فتنة في الاسلام هي اعظم
الصفحه ١٢٦ : وما أوجب حصول أجل فرح
له فما سبب هذا الخروج وما المقصود منه ، والحق أن أعظم كرب حصل للنبي (ص) في آخر
الصفحه ١٨١ :
امثاله في عيبهم الشيعة بالتقية وقد نطق بها القرآن الكريم وجوزها الشارع الحكيم
في افظع واعظم شيء يتصور في
الصفحه ١٩٣ : يستفتى فيفتي بخلاف رأيه حفظا لنفسه من اذى الظالمين فهل ذلك اعظم مما فعله
عمار حتى يكون ذلك جائزا وهذا
الصفحه ٣٠٩ :
الموهومة لم يحضرها علي ولم يكن ركنها الأعظم ولا غير الأعظم ولم يكن لها اركان
ولا بناء ولم يكن إلا تحريم رجل
الصفحه ٣٣٢ : دنياها من
فقهاء الأمة فحكومة الدولة الايرانية نراها اليوم بفضل مليكها الأعظم قد فسخت
المتعة فسخا قطعيا
الصفحه ٣٤٢ : يريد المحافظة على شرف النساء
والله ورسوله اعظم محافظة على شرفهن بما اودع في الكتاب العزيز والسنة
الصفحه ٩٣ : وينهب الاموال ويسبي النساء ثم
كانت وقعة كربلاء. ثم وقعة الحرة التي قتل فيها المهاجرون والانصار وابناؤهم
الصفحه ٢٨ :
والالفة بين القلوب. وهل كان قتل الخليفة الثالث بين ظهراني المهاجرين والانصار
مسببا عن الولاية والالفة بين
الصفحه ٩١ : المصاحف وفتوحات المؤمنين. واهل الثورة فئة حقيرة بطرت معيشتها
فبغت وثارت بغيا وتمردا وقوة الدولة هم الانصار