الصفحه ٣٠٨ : وكانت فتواه هذه طول حياته
وقال المرتضى في الشافي افتى بالمتعة جماعة من الصحابة والتابعين وعد من الصحابة
الصفحه ٣٩٦ : المغني فقال انها لما سمعت ذلك كفت عن الطلب ،
واجابه المرتضى في الشافي بقوله لعمري انها كفت عن المنازعة
الصفحه ١٥٦ :
اعظم الغبن
وفي جملتهم سلمان
الفارسي الذي قال (كرديد ونكرديد) ومن جملتهم ابو الهيثم ابن
الصفحه ١٦٢ : الشيعة على تحريف القرآن أفيكون بهتان فوق هذا؟
كلام صاحب مجمع البيان
وقال الشيخ ابو
علي الفضل بن الحسن
الصفحه ١٦١ : الاليق بالصحيح من مذهبنا وهو الذي نصره المرتضى وهو الظاهر في الروايات غير
انه رويت روايات من جهة الشيعة
الصفحه ٢٤٤ : .
(ونقول) كرر ما اعتاده من مقابلة الشيعة بالامة لظلمة في رأيه مدلهمة. وقال
المرتضى في الانتصار كما قال
الصفحه ١١٠ : عابه على الشيخ جعفر لا في حق علي وحده بل في حق جميع المهاجرين والأنصار
الموجودين يومئذ.
الصفحه ٩٠ : ء ومن الشيعة الشيخ ابو جعفر الطوسي في أماليه وغيرهما
بسنديهما انه دخل ابن ابي ليلى وابو حنيفة على جعفر
الصفحه ٣٥٨ : احاديث اعظم ائمة الحديث في المتعة كما
مر. البخاري ومسلم وابن حنبل والنسائي وابن ماجة الدالة على مشروعيتها
الصفحه ١١٤ : ذلك وتناظر فيه المرتضى وقاضي القضاة الباقلاني فألف
الباقلاني كتاب المغني ونقضه المرتضى بكتاب الشافي
الصفحه ٢٢٩ : وابوين وابنتين فقال صار
ثمنها تسعا ا ه ولم يذكروا هذا التفصيل الذي ذكره.
وقال المرتضى في
الانتصار
الصفحه ٢٣٨ : فالذي عصبة ذكر على ان الشريف المرتضى يقول انها تحرم من العين ولا تحرم
من القيمة وقال الكل انها لا تحرم
الصفحه ٣١٠ : وهي دعوى واضحة
البطلان ، قال المرتضى في الشافي : افتى بالمتعة جماعة من الصحابة والتابعين وعد
من
الصفحه ١٠٢ : قول امام علماء الشيعة
الشريف المرتضى في كتابه تنزيه الأنبياء والأئمة ، ان سيدنا أبا عبد الله الحسين
الصفحه ١٢٨ : حقيقة
وأجهل الجاهلين لا يمكن أن يظن عدم قدرة الله عليه فضلا عن النبي المرسل. قال
المرتضى رضي الله عنه في