الصفحه ١٤٠ : اخطأ في تمثيل الصديق
بيوشع لان يوشع كان مؤمرا على الجيش والصديق لم يكن مؤمرا بل كان اسامة مؤمرا عليه
الصفحه ١٦٢ :
من الصحابة مثل
عبد الله بن مسعود وأبي بن كعب وغيرهما ختموا القرآن على النبي
الصفحه ١٧٠ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم انما هي الواحدة في صفتها والمصلي لا تبرأ ذمته من الصلاة
الا اذا قرأ فيما وقع فيه الاختلاف على كل
الصفحه ١٧٣ :
هذه حال اكثر
حكومات الدول الاسلامية التي لا يخفى عليه ولا على احد ما وقع فيها من الجور
والعسف وحال
الصفحه ٢٠٧ :
وأريت بعون الله
وعون القرآن الكريم ـ يهدي الله لنوره من يشاء ـ أن التحريم والاحلال يدور على
مدار
الصفحه ٢٩٤ : بالاستبعادات والتأويلات الخارجة عن
مداليل الألفاظ ولو جاز التعويل عليها لم يسلم لنا حديث فكل يؤل على مشتهاه ان
الصفحه ٣٥٧ :
اوّل ملك منهم
الاموال العظيمة وولى الولايات الجليلة لمن يروي له حديثا في ذم علي واهل بيته ثم
فيمن
الصفحه ٣٦٠ :
والصواب ويجوز ان
يكون في هذه الاخبار ضعيف السند فاصداره هذه الاحكام الجائرة على كل اخبار الشيعة
الصفحه ٣٦١ : هذه الصراحة ومثل هذا
القطع وقد كان والد النبي وأمه على دين ابراهيم او امكن ان يكون على دينه.
(ونقول
الصفحه ٣٧٤ :
مسه إياها ردها
عليه بغير نكاح. فهذه الرواية بظاهرها مخالفة للنص والاجماع الدالين على أن النكاح
الصفحه ٣٧٩ : محمد
وكثير من أئمة الأمة. حرمة الصدقة على النبي وأهل بيته كرامة جليلة وتنزيه عظيم من
ريبة وأوساخ ولا
الصفحه ١٢ :
الحلم أقرب
ولما كان كلامه
مشتملا على تكرير كثير وكان يعيد في مواضع متعددة ما ذكره قبل ذلك ويضع
الصفحه ٣٠ : يصح عنهم وثبت عن امام الأئمة علي امير المؤمنين وقال ص ١٠٦
ولايتنا نحن اهل السنة
والجماعة لاهل البيت
الصفحه ٣٩ :
امية حتى ولوا زيادا والحجاج على المسلمين وفعلا الافاعيل والذين اعانوا بني
العباس حتى ظلموا الطالبيين
الصفحه ٤١ :
المذاهب التي
تقلدها مع أنه أولى بالاتباع وكان الباعث على ذلك المودة لا العداوة حتى قام موسى