الصفحه ٣٤٣ : والميثاق الغليظ الذي اخذته الزوجة
من الزوج وهو العقد قد ذكره الله تعالى في معرض التوبيخ للزوج على اخذ شي
الصفحه ٤٠٤ : الراشدة مع
أهل البيت كلها كانت مما تتلوه الشياطين على ملك الاسلام ودولته كلها تهم على أهل
البيت وافتراء بل
الصفحه ٣٧ :
علي ـ رواه
البخاري ـ علي مني بمنزلة الصنو من الصنو. علي مني بمنزلة الذراع من العضد وآخاه
دون كل
الصفحه ٥٨ : عليهالسلام على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بهذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
ويطهركم
الصفحه ٧٦ : مرة من ان الدليل الدال على عصمة النبي هو بعينه دال على عصمة الامام فالنبي
مبلغ للشريعة والامام حافظ
الصفحه ١٢٨ : نقدر عليه رزقه. وأما امتحانه بابتلاع الحوت فلتركه الأولى من
التريث والتأني في أمر قومه كما ابتلي يعقوب
الصفحه ١٦٩ : مشاهير علمائنا الاجماع على تواترها بل في مفتاح
الكرامة حكاية القول بتواترها عن اكثر علمائنا منهم المحقق
الصفحه ١٧٧ :
وهذا بعيد عما
يدعيه بعد السماء عن الارض وستأتي الاشارة الى ذلك قريبا عند الكلام على التقية
الصفحه ٢٢٢ : مباهلة ابن عباس ترجمان القرآن ولا هو أهل لأن يقرن بابن عباس وعدد الأنصاف لا
يزيد على اثنين وعدد الاثلاث
الصفحه ٢٢٦ :
(خامسا) لو دل القرآن ـ كما يزعم ـ في ابن وبنت على ان للابن نصفين
وللبنت نصفا وفي ابن وبنتين على أن
الصفحه ٢٨١ :
(سابعا) قوله وما انكر (م الأشياء) الخ فنحن مهما انكرنا من شيء فلا ننكر
عليه اتباعه الأوهام في
الصفحه ٢٨٤ :
مبتدأ عبارة عن
النساء والضمير في به عائد عليها على اللفظ وما الموصولة وان كانت لغير العاقل إلا
انه
الصفحه ٣١٠ : فلا بد ان يكون اطلع على هذا التحريم كافة الصحابة لا سيما
بعد ان تكرر النهي سنة سبع وثمان وتسع عشرة في
الصفحه ٣١٥ : بمقتضى الشهوات فقوله
الغالب ان الصديق «الخ» تخرص على الغيب وقول بغير علم ولو جاز مثله لجاز لكل احد
ان
الصفحه ٣٦٥ :
يمسح على خفيه.
واذ ثبت ان النبي كان يمسح على خفيه فهذا الفعل من الشارع بيان لمعنى الجر في وارجلكم