البحث في نقض الوشيعة
٣٠٣/٣١ الصفحه ٣٢٨ : فهل من
معتبر.
زعمه النكاح هزله جد فلا ينعقد إلا دائما
قال ص ١٦٥ لا ننكر الشيعة ان النكاح جده جد
الصفحه ٣٦٣ : كان يقول في آية (وَامْسَحُوا
بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ) لا اجد في القرآن الا المسح لكن الامة ابت الا
الصفحه ٣٦٤ :
حال مباح وهو
ضروري في الاحيان فلا يأتي شرع بتحريمه الا على قاعدة شيعية امامية كل ما عليه
العامة
الصفحه ٣٦٧ : عن اعتقاد وردا على من يقول بالغسل وهل يقبل قوله لا اجد في القرآن الا المسح
التأويل وهل يمكن ان يعارض
الصفحه ٣٧٠ : يجعله جزءا من العبادة ولم يأت شرع بذلك الا على قاعدة
موسوية تركستانية مستوحاة من هوى النفس وقد بينا في
الصفحه ٣٧٣ : لا يجوز إلا بعقد جديد أو إحلال جديد عند من يجوز
إحلال المولى أمته لعبده. قال فقيه الشيعة جعفر بن سعيد
الصفحه ٣٩٩ : الى اللحاق بأبيها هل هو الا امر عظيم اشتهت معه الموت ولكن هذا الرجل لا
يدري ما يقوله أله أم عليه
الصفحه ٤٠٧ :
معرفة اسرار
البداء صعب (كذا) لا يتمكن منها كل احد ومن اجل ذلك حدثت التقية عند الأئمة إلا ان
اكثر
الصفحه ٤١٠ :
باستمراره وإلا لكان نسخه مناقضا لذلك ولا بتحديده بزمان وإلا لكان توقيتا لا نسخا
ثم ينسخه فيكون الناسخ قرينة
الصفحه ٦ : إلا في أمور يسيرة لا يوجب الخطأ فيها ـ إن كان ـ خروجا عن الاسلام أهمها
مسألة الخلافة التي لم يبق لها
الصفحه ٩ :
أعوام كنت فيها في مختلف الأقطار الاسلامية إلا العراق وإلا الايران (كذا) وفي هذه
المرة الأخيرة أعدت
الصفحه ٣٠ : . والولاية الصادقة بمعناها الصحيح
الذي يرتضيه اهل البيت لا توجد اليوم وقبل اليوم الا عند اهل السنة والجماعة
الصفحه ٣٥ :
الشيعة وبين
الأمويين شيء خاص يوجب العداوة إلا العداوة الدينية لظلمهم أهل البيت فما هي إلا
العاطفة
الصفحه ٣٦ : ءت الأمم لحساب
تدعون غرا محجلين إلى غير ذلك. وهذا وإن لم يصرح فيه بوجود التشيع لعلي يومئذ إلا
أنه يدل على
الصفحه ٣٨ : الا لاهل البيوت الثلاثة والامة منها بريئة هو تمويه وتضليل فالثارات
والعداوات بين الامويين والعلويين لم