الصفحه ١٥ : يقول : واليوم بعد
أن انتظرت سنة وزيادة انشرها. فكيف نشرها ولم ينشر جوابات العالم البصري التي
جاءته فذلك
الصفحه ٢٦ : ء
الشيعة هم اهل السنة والجماعة ورأيت رأي العين ان روح العداوة قد استولت على قلوب
جميع طبقات الشيعة
الصفحه ٣٠ : . والولاية الصادقة بمعناها الصحيح
الذي يرتضيه اهل البيت لا توجد اليوم وقبل اليوم الا عند اهل السنة والجماعة
الصفحه ٣٨ : المحارم وتستبيح الدماء
بأقلها ليس فيها اثم ولا اثر لاهل الاسلام ولا لمن تسموا باهل السنة ليس الاثم
فيها
الصفحه ٤٣ : غفور رحيم فمن هو يا ترى الذي سن
السب واللعن وفتح باب القدح والطعن واحتملته الأمة واحتمله الأدب والعقل
الصفحه ٤٩ : بخمسين سنة شر قرون الدنيا
قتل فيه الحسين وأوقع بالمدينة وحوصرت مكة ونقضت الكعبة وشرب خلفاؤه الخمور
الصفحه ٧١ : بالقرآن والسنة اعلم من جميع الائمة واهتداء الامة اقرب
من اهتداء الائمة وعلم الامة بالقرآن وسنن النبي اليوم
الصفحه ٧٧ : سبقه في السخافة فان المسألة ليست مسألة بلوغ
سن وحصول رشد بل مسألة احتياج الأمة الى امام يكون بالصفات
الصفحه ٧٨ :
ه ظلما لشر بيض
وسود
وما دعواه ان
الامة اعلم بالقرآن والسنة من جميع الائمة ومن الصحابة وان علمها
الصفحه ٩٠ :
وعناده عنادا حاد به عن الطريق المستقيم. فممن رواها من السنيين الحافظ ابو نعيم
الاصفهاني في حلية الاوليا
الصفحه ١٠٨ : الفرس التشيع انتقاما من الاسلام وجميع بلاد الفرس في الدولة
الإسلامية من اولها اهلها سنيون إلا ما ندر
الصفحه ١١٤ :
إبراهيم بن محمد
بن سعيد الثقفي صاحب المغازي المتوفى سنة ٢٨٣ كتابه المعروف وحلف أن لا يرويه إلا
الصفحه ١٥٢ : صفحة (س) نحن فقهاء اهل السنة والجماعة نعتبر سيرة الشيخين اصولا تعادل
سنن النبي الشارع في اثبات الاحكام
الصفحه ١٦٠ : كافة على عدم الزيادة في القرآن
واتفق المحققون واهل النظر ومن يعتد بقوله من الشيعيين والسنيين على عدم
الصفحه ١٦١ : والعامة (أهل السنة) بنقصان آي من آي القرآن ونقل
شيء منه من موضع الى موضع طريقها الآحاد التي لا توجب علما