الصفحه ٣١٠ : جبير وجماعة من فقهاء مكة
منهم ابن جريح ومر قول محمد بن حبيب البخزي كان ستة من التابعين يفتون بإباحة
الصفحه ٣٢١ : التشييع وان يقول شيعي
لعامي قولا يراه في اصل فقه مذهبه باطلا. فعقد القاتلة انعقد موجبا للإرث والناشزة
الصفحه ٣٢٢ : اصول الفقه عندهم
وانهم لم يحتجوا على غيرهم بما يرونه باطلا في عقيدتهم كما تشدق به وتفاصح بقوله
هوى
الصفحه ٣٢٩ : لبيت النبوة.
(ونقول) من ضروريات الفقه الاسلامي ان الحدود تدرأ بالشبهات فلو كانت تزوجت
متعة بدر همين
الصفحه ٣٣١ : والحكومة بمملكة الشيعة في عذاب بئيس وحرج ضيق
شديد من متعة فقهاء الشيعة ومن احدى سيئات متعة الشيعة ما كنت
الصفحه ٣٣٤ : في شرف دينها وصلاح دنياها
من فقهاء الأمة ـ عند هذا الرجل. أليس كذلك فعلى المسلمين اليوم ـ حفظا لدينهم
الصفحه ٣٣٧ : كما مر وابن جريح
فقيه مكة لا شك انه لا يجرأ على ذلك رجل يؤمن بالله
الصفحه ٣٤١ : اهمية عظيمة
وأحاديث المتعة متضاربة متعبة لا تطمئن قلب الفقيه المجتهد وكتب الشيعة قد اسرفت
في القول بها
الصفحه ٣٥٠ : قوله هل كان
يحضر في مواسم الحج وكيف كان فإيراد هذه المسائل في فقه عقائد الشيعة لا وجه له.
قال ص ٣٦ حج
الصفحه ٣٦٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وابيه وأمه وعمه
قال ص ٥١ (مسائل حسنة فقهية في كتب الشيعة) يعجبني غاية الاعجاب عقيدة
الشيعة في جد
الصفحه ٣٦٤ : فساد والاخذ بخلاف ما عليه الامة رشاد. وهذه القاعدة هي اصل من اصول الفقه
عند الشيعة وفي ص ٥٤ ـ ٥٥ والمسح
الصفحه ٣٧٠ : اوائل الكتاب عند ذكره لخلاف
ما عند العامة بطلان قوله كل ما عليه العامة «الخ» وان كونه اصلا من اصول الفقه
الصفحه ٣٧٤ : باباحته فباطل لا يعتقده أحد منا وهذه كتب الفقه عندنا خالية من ذلك وقد
بينا غيره مرة أنه لو كان كل ما في
الصفحه ٣٧٨ : فيه غنائم الحرب من المنقول وغيره وما
استفيد من المعادن والكنوز وربح التجارة والزراعة والصناعة. هذا فقه
الصفحه ٣٩٢ : قال
هم قربانا ومساكيننا وابناء سبيلنا. وقال جمع من الفقهاء هم يتامى الناس عامة
وكذلك المساكين وابنا