الصفحه ٣٣٠ :
تصديق المرأة في انها خلية من زوج
تعجب في ص ١٤٥ من تجويز الصادق عليهالسلام التمتع بمن تدعي انه
الصفحه ١٥٤ : عثمان كما مر ويأتي.
الشورى
قال صفحة (ا س) عثمان اوّل خليفة انتخب بعد مشاورة تامة واستقصاء آراء من
الصفحه ٢٢٤ : أبقيت تلك الحظوظ على حالها وإن
انقصت كما يقوله أهل العول كان ذلك خروجا عن نص القرآن الذي ذكرها تامة لا
الصفحه ٢٧٩ : ) يأتي الكلام عليها.
وما حكاه عن هشام
بن الحكم بيان شاف واف تام لا بيان اتم منه موضح للحكمة البالغة في
الصفحه ٣٩٠ : أبت عليهم ذلك بدون حق فأشار إلى معتقده
من طرف خفي وصرح بعض التصريح إذ لم يمكنه التصريح التام وأصرح من
الصفحه ٤٠٩ : القبائح وعلمه محيط بجميع الأشياء احاطة
تامة جزئياتها وكلياتها لا يمكن ان يخفي عليه شيء ثم يظهر له ولكن ورد
الصفحه ١٤٠ : اقام موسى يوشع لاسرائيل بعده اقام محمد عليا يوم
الغدير إماما لامته بعده وكما حاربت يوشع زوجة موسى بعده
الصفحه ٢١٩ : فريضة الا الى فريضة فهذا ما قدم الله كالزوج له النصف فاذا
دخل عليه ما يزيله عنه رجع عنه الى الربع لا
الصفحه ٢٢٩ : القائلون بالعول من غيرنا بما رواه عبيدة
السلماني عن أمير المؤمنين عليهالسلام حيث سئل عن رجل مات وخلف زوجة
الصفحه ٢٣٠ : السلماني قال كان علي على المنبر فقام إليه رجل فقال يا أمير
المؤمنين رجل مات وترك ابنتيه وأبويه وزوجة فقال
الصفحه ٢٤٣ : يرد الزائد على اصحاب
السهام بنسبة سهامهم بتفصيل مذكور في محله عدى الزوج والزوجة فلا رد عليهما كما لا
الصفحه ٢٩٥ : حتى يغنيهم
الله من فضله فيتمكنون من مهر الزوجة ونفقتها والمهر في كل من النكاح الدائم
والمنقطع يجوز ان
الصفحه ٣٣٦ : فتفعل ما تفعل لا
يفترق شيئا عن تعدد الزوجات وملك اليمين الذي لا ينحصر في عدد بالاتفاق فإنه يقال
فيهما
الصفحه ٣٤٠ :
ليتمتع بها الرجال يمكن ان يقال مثله في النكاح الدائم بأنه بيع المرأة نفسها
ليتمتع بها الرجال ويطؤها الزوج
الصفحه ٣٧٢ : النكاح. عن الصادق رجل زوج عبده أمته ثم اشتهاها يقول له
اعتزلها فإذا طمثت وطئها ثم يردها عليه إذا شاء وليس