الصفحه ١٠٨ :
من بني احمد ما
كان فعل
لعبت هاشم
بالملك فلا
خبر جاء ولا وحي
نزل
الصفحه ١١٢ : كعادته.
(أما حديث لا يجوز على الصراط الخ) فقد رواه أبو المؤيد موفق بن أحمد من أعيان علماء من تسموا
بأهل
الصفحه ١١٤ :
إبراهيم بن محمد
بن سعيد الثقفي صاحب المغازي المتوفى سنة ٢٨٣ كتابه المعروف وحلف أن لا يرويه إلا
الصفحه ١٥٣ : يأت عليه
بدليل سوى مجرد الدعوى. نعم اذا ادعي ذلك في حق علي بن ابي طالب كان له وجه لآية
الطهارة وقول
الصفحه ١٦٧ :
حكها فقال هذا مصحف ابي بن كعب فذهب إليه فسأله فقال له انه كان يلهيني القرآن
ويلهيك الصفق بالاسواق
الصفحه ١٧٢ : بن وهب لما كان غلاما مازحه يحيى بن اكثم ثم جمشه فغضب
الحسن فانشد يحيى بن اكثم :
أيا قرا جمشته
الصفحه ١٧٧ : الحديد وغيره. وخبر علي بن عبد الله بن العباس مع عبد الملك بن مروان حين
علم ان اسمه علي وكنيته ابو الحسن
الصفحه ٢٠٤ :
يخاطب خلفاء بني
العباس بأمير المؤمنين فكيف مثل هذا الاعتداء الطاغي ومثل هذه التقية المذلة
المخزية
الصفحه ٢١٠ : المخالفة ـ والائمة من اهل البيت وجميع فقهائهم ، وقال
المرتضى في الانتصار : قال بنفيه أيضا عطاء بن ابي رباح
الصفحه ٢٣٣ : لما كان له غير خمسة ولو تركت بنات لم يكن لهن أيضا غير هذه
الخمسة إذ لو كان بدل البنات ابناء لم يكن لهم
الصفحه ٢٣٥ : الى السدس. واذا كان بدل البنات في المسألة الثانية ابناء لم يكن لهم غير
الباقي فكذلك البنات لهن الباقي
الصفحه ٢٧٥ :
الدر المنثور.
وروى الطبري في تفسيره عن شعبة انه سأل الحكم بن عتيبة عن آية فما استمتعتم به
منهن
الصفحه ٣١١ :
واذا اردنا دخول
مدينة علم المصطفى ان نأتي بابها علي بن أبي طالب (ع) سيد أهل البيت وكلهم افتوا
الصفحه ٣٢٧ : اراد النساء من أمته لأنهن كالبنات له فإن كل نبي أبو أمته وازواجه امهاتهم
عن مجاهد وسعيد بن جبير ثم قيل
الصفحه ٣٦٧ : الامة بعد سيد الامة فهو من لم يشاركه احد من الامة في فضائله
كما شهد له بذلك خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين