الصفحه ٢٥٠ : الكتاب لان حظ البنات والاخوات الثلثين
فاعطاء السدس تكميل لما سماه الكتاب ببيان السنة واضح البطلان لان
الصفحه ٢٥١ : قلتم ان البنات لهن الثلثان والباقي بين ابن الابن وبنت الابن للذكر مثل حظ
الانثيين فقد خالفتم اصلكم
الصفحه ٢٥٦ :
علي بن ابي طالب
الذي لم يفارقه طرفة عين وبات على فراشه ليلة الغار وفداه بنفسه وجاهد امامه في كل
الصفحه ٣١٣ : بها عنه اشتهارا
ما له من مزيد حتى نظمت فيه الأشعار ففي الدر المنثور للسيوطي وغيره من طريق سعيد
بن جبير
الصفحه ٣٢٤ :
جريح الامام الحافظ فقيه الحرم ابو الوليد ويقال ابو خالد عبد الملك ابن عبد
العزيز بن جريح الرومي الأموي
الصفحه ٣٥٤ : ادر عليهم
الأموال من بيت مال المسلمين احاديث في ذم علي بن أبي طالب لم يكن لهم ذوق ولا
مهارة في وضعها
الصفحه ٣٩١ : فخري ولم يكن
الغنى شرفا إلا عند الجهال. على أن المراد بالثلاثة هم يتامى بني هاشم ومساكينهم
وابن السبيل
الصفحه ٣٩٢ : حق لأهل البيت وبني هاشم أولا ونحن نقول دلت الأدلة
السابقة على أن سهم ذي القربى من الخمس هو حق لهم
الصفحه ٣٩٧ : ج ٤ ص
١٠٤ ، وذكر قول عبد الله بن الحسن بن الحسن كانت امي صديقة بنت نبي مرسل فماتت وهي
غضبى على انسان فنحن
الصفحه ٤٠٣ : الرجل ولكنه روى عن عمران بن حطان مادح عبد الرحمن بن ملجم
على قتله امير المؤمنين علي بن ابي طالب وقد رووا
الصفحه ٢٨ : الصحابة تعاد اصلا.
(ونقول) : هل كان سعد بن عبادة سيد الخزرج من المؤمنين فلما ذا لم يبايع وقال
منا امير
الصفحه ٣٤ : ينتظرونه على أيدي أهل البيت من الحكم بالعدل ومن
الاستقامة في السيرة فكان تشيع الشيعة عداوة لبني أمية وبني
الصفحه ٥٠ : .
وفيهم من ارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين والكفار. وكان فيهم الحكم ابن أبي العاص
وكفاك به. وفيهم الوليد بن
الصفحه ٥٢ : عبد الله بن عمر.
وجاءت الى أم سلمة تطلب منها ان تخرج معها فوعظتها بكلام مأثور مشهور وذكرتها
أشياء من
الصفحه ١٠٤ : لذلك جهده فكاتب
أهل البصرة وكاتبه أهل الكوفة وارسل إليهم ابن عمه مسلم بن عقيل اوثق اهل بيته في
نفسه ولم