الصفحه ٥٣ : فِي
بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى) وروى ابو الفرج ومحمد بن سعد في
الصفحه ٥٧ : عن مسند احمد بن حنبل فى آخر الحديث. فاجتذب من تحتي
كساء خيبريا كان بساطا لنا على منامة في المدينة
الصفحه ٥٨ :
شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في
سننه عن واثلة بن الأسقع
الصفحه ٥٩ : عباس قال شهدنا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم تسعة أشهر يأتي كل يوم باب علي بن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ٦٢ : محفوظ
الى الأبد فالأمة احياء الى الأبد. واصطفى الامة بنون العظمة بنفسه لنفسه. ولم يكل
الاصطفاء الى غيره
الصفحه ٦٣ : يفترقا حتى يردا عليّ الحوض لا جميع الأمة (سادسا)
الله تعالى لم يصطف الأمة كلها بنون العظمة فدعوى ذلك كذب
الصفحه ٦٥ : كأنبياء بني اسرائيل) ويؤكده تأكيدا لا
يذر ذرية ريبة قوله : (كَتَبَ اللهُ
لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي
الصفحه ٦٧ : ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق. مثل اهل بيتي فيكم مثل باب
حطة في بني اسرائيل من دخله كان آمنا) سواء في ذلك
الصفحه ٦٨ : معنى من انفسكم اي من بني آدم لا من الملائكة فلا يدل على
ان منكم في كل عصر رسولا اذا فبقاء هذا الخطاب لا
الصفحه ٧٠ : فلم ترها أخذت عنهم شيئا ولا عملت
بفتوى احد منهم ولا جعلتهم كمحمد بن الحسن الشيباني وابي يوسف على الاقل
الصفحه ٧٥ : بن الحسن الشيباني والقاضي ابي يوسف وداود الظاهري وغيرهم ولما ذا اختلف
الحنابلة وغيرهم في المسائل
الصفحه ٧٩ : بيوتهم على جدهم الرسول (ص) وعنه اخذ جدهم علي بن ابي طالب القرآن
وعلومه والسنة وعلومها وعلمه من القرآن
الصفحه ٨٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وارسل إليه السلام مع جابر بن عبد الله الانصاري واعترف
بعلمه الناس كافة وقال ابن حجر في صواعقه
الصفحه ٨٩ :
بل مسألة ادلة وبراهين وزعمه انها مغالطة هو اقل وافسد من ان يسمى مغالطة فهشام قد
الزم عمرو بن عبيد بما
الصفحه ٩٢ :
مرضه حين طلب الدواة والكتف وحين امر بتنفيذ جيش اسامة وبعضها بعيد وفاته حين قتل
مالك بن نويرة وجرى لا