الصفحه ٣٩٨ : حق وهي
أيضا ليست من روايات الشيعة وانما رواها ابو بكر احمد بن عبد العزيز الجوهري في
كتاب السقيفة شرح
الصفحه ٢٨ : البعض منها لكان فيها عيب كبير للامام علي امير المؤمنين ولا هل بيته كافة. وفي ص ٥٠ لم يقع بين علي واكابر
الصفحه ٥١ : ء أدب عظيم لا يتحمله عصمة النبي
وشرف أهل البيت ولا دين الأئمة ثم حكى عن الكافي ان آية ضرب المثل بامرأة
الصفحه ٨٧ : الحكم مع عمرو بن عبيد الذي اشار إليه لتكون على
بصيرة منه ثم بيان فساد ما تعقبه به. روى الكليني في الكافي
الصفحه ١٠٣ : .
قال صفحة (ل) في الوافي عن الكافي عن الصادق ان الوصية نزلت على محمد كتابا مختوما
بخواتيم من ذهب دفعه
الصفحه ١٤٢ : ديون الغارمين من كافة المسلمين فالذي اراده النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في حديث غدير خم هو الولاية
الصفحه ١٥١ : ) كيف يكون اجماعا من خرج منه بنو هاشم كافة والزبير وسعد بن
عبادة ومن تابعه من الانصار هذا ان لم نعتد
الصفحه ١٦٠ : كافة على عدم الزيادة في القرآن
واتفق المحققون واهل النظر ومن يعتد بقوله من الشيعيين والسنيين على عدم
الصفحه ١٨٣ : المستدرك معترفا بانه صحيح على شرطهما.
وروى الكليني في
الكافي انه قيل لابي عبد الله ان الناس يروون ان عليا
الصفحه ١٨٩ : تلوناه
عليك ان التقية مما قضى به العقل وفعله كافة العقلاء واجازه وامر به النقل حتى في
افظع الافعال
الصفحه ٢٢٩ : المرتضى كاف واف في رد
الاستدلال بالمنبرية
الصفحه ٢٨٣ : ضمنا
وهو كاف ولو فرض ان فما استمتعتم معناه فما انتفعتم فهو دال على العقد ضمنا أيضا
سواء أحمل على الدائم
الصفحه ٢٩٥ : يكون كفا من بر أو درهما أو تعليم سورة أو قنطارا من ذهب وقد
اجمع المسلمون كافة على ان كل ما يتمول يصح ان
الصفحه ٣١٠ : فلا بد ان يكون اطلع على هذا التحريم كافة الصحابة لا سيما
بعد ان تكرر النهي سنة سبع وثمان وتسع عشرة في
الصفحه ٣٢٥ :
خبر عبد الله الليثي مع الباقر عليهالسلام
قال ص ١٢٤ في الكافي والتهذيب : سألنا الباقر عن المتعة