الصفحه ٨٠ :
وتنميقها لا يغير
من حال الابن والأب شيئا. وما تدعيه الشيعة وتثبته في الائمة استنادا الى كتاب
ربها
الصفحه ١٤٧ : الارواح لا يمنع ان يجتمع معه نسب الابدان على ان الشرف
الحاصل بنسب الابدان وطهارة الطينة والاصل له كل
الصفحه ٢٧٨ :
اريد بهذه الجملة المتعة لم يبق الكلام في أصل النكاح أبتر ـ وان صورت له مخيلته
ذلك تمحلا وتعنتا ـ بل
الصفحه ٣٢١ : التشييع وان يقول شيعي
لعامي قولا يراه في اصل فقه مذهبه باطلا. فعقد القاتلة انعقد موجبا للإرث والناشزة
الصفحه ٨١ : الوجوه مثل
ان فيه اصول الاحكام اما تفاصيلها فلا او غير ذلك لما نراه بالبديهة ان جملة من
الاحكام او
الصفحه ٣٦٠ :
والصواب ويجوز ان
يكون في هذه الاخبار ضعيف السند فاصداره هذه الاحكام الجائرة على كل اخبار الشيعة
الصفحه ٢٠٦ :
من يشرب المسكر
فهذا ليس خاصا بها بل يعم جميع أهل المذاهب والنحل التي تحرم الخمر. والشيعة إن لم
تكن
الصفحه ٢١ :
حتى تجمع على ترك
نصوص الكتاب ، فالشيعة اورع واتقى من ان تميل في مذهبها الى الهوى وافضل واعلم من
ان
الصفحه ١٧٤ :
اوصى احد في سبيل الله وسبيل الله في عقيدته هو الجهاد جاز العدول الى فقراء
الشيعة والجهاد مع غير الامام
الصفحه ٢٠ : (ح) ما حاصله : انكر شيء رأيته في بلاد الشيعة اني لم أر جماعة صلت صلاة
الجمعة إلا في بوشهر رأيت طائفة صلت
الصفحه ٢٦ : واشنع منه.
العداوة بين المسلمين
قال ص ٢٢٧ : كنت اتعجب واتأسف اذ كنت ارى في كتب الشيعة ان اعدى اعدا
الصفحه ٩٩ : والشيعة
الإمامية لا تتقول بل تعتمد في اقوالها على الحجج والبراهين الساطعة واقوالها
وعقائدها في الأئمة
الصفحه ٢٠٠ :
يكن العصر العباسي
اقل بلاء على الشيعة من ذلك العصر فكم قتل ملوك بني العباس قوما من الشعراء لمدحهم
الصفحه ٣٣١ : امهات كتب الشيعة نبي الأمة الأمر بتزوج الابكار فأنهن
وانهن قال وهذه السنة قد جمعت مقاصد النكاح وبركات
الصفحه ٣٣٥ :
البيت او شارة
وشعار للأئمة لا يكون إلا جنفا من نجف أو شنيعة من شيعة يصدق فيها قول القائل عدو
عاقل