الصفحه ٤٣ : فقد صرح ابن الحاجب
في مختصر الأصول والعضد في شرحه بنسبة ذلك إلى الأكثر قال وقيل كغيرهم وقيل إلى
حين
الصفحه ٣١٤ : النووي في شرح صحيح مسلم : يعرض برجل يعني يعرض بابن عباس ا ه. ومن ذلك
يفهم ان هذه المسألة دخلتها العصبية
الصفحه ٤٠٨ : المطلب جد النبي كان يعلم بنوبة ابنه باخبار الأنبياء واذ غاب في رعاية ابله
قال يا رب أتهلك آلك ولما تفطن
الصفحه ٣٩٨ : حق وهي
أيضا ليست من روايات الشيعة وانما رواها ابو بكر احمد بن عبد العزيز الجوهري في
كتاب السقيفة شرح
الصفحه ٢٥ :
الفريقين ولسنا
ندري ما يريد بكلامه هذا الذي زعم فيه ان دولة صاحب الزمان خليط بين النظامين
لنبدي
الصفحه ٣٩٧ :
صريح في خلاف ما
يدعيه شرح النهج ج ٤ ص ٧٩ الى ان قال : قالت والله لا كلمتك ابدا قال : والله لا
الصفحه ٢٢٨ : كتب الفريقين فالتفصيل الذي ذكره في الجواب خيانة في
النقل.
ففي الدر المختار
شرح تنوير الأبصار في
الصفحه ٩٢ :
كتب الاحاديث
والاخبار ان عثمان استنصر عليا ومعاوية قال العباس لعلي اني ارى ان عثمان قد اخذ
في امور
الصفحه ٢٧٤ : الذين قرءوا بها كانوا يرون ان الآية واردة في المتعة
ولعلها كانت من باب التفسير لا القرآن وفي شرح التحرير
الصفحه ٣٥٢ :
في الفصل الذي قبل
هذا ويؤيده ان الحج لو كان مفروضا قبل سنة عشر لما تركه النبي
الصفحه ٤٢ : مدة ملك بني أمية
إلا يسيرا منها في خلافة عمر بن عبد العزيز (١)
__________________
(١) راجع شرح
الصفحه ٣٩٦ :
وكان فيها احد
عشرة نخلة غرسها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بيده فكان بنو فاطمة يأخذون ثمرها
الصفحه ١٨٢ :
وقال الباقر عليهالسلام فيما رواه الكليني في اصول الكافي : انما حلت التقية ليحقن
بها الدم فاذا بلغ
الصفحه ١٠٤ : في ص ١٨٣ ج ٢ شرح ابن أبي الحديد. وقال صفحة (س د) وقلما خلت خطبة من ذم لشيعته وشكوى.
(ونقول) تكذيبه
الصفحه ٢٦٢ :
هذا النداء الذي
تكرر ثلاث مرات بل سبع مرات على رءوس الأشهاد في غزوات متعددة ومواضع متبددة في
ضمن