الصفحه ١٠٧ : ذلك وقد ابان هذا المعنى ابن ابي الحديد في شرح النهج عند شرحه لهذه
الخطبة ج ٢ ص ١٨٤ ، فقال : من تأمل
الصفحه ٢٨٩ : صحيح البخاري في
ذلك الباب : وهذا الحديث اخرجه مسلم والنسائي في التفسير. وقال أيضا في شرح الحديث
: (عبد
الصفحه ٤٠٥ :
صاحب ارشاد الساري
في شرح صحيح البخاري مما حاصله ان بعض الصحابة كان يقول : كنت احدث ـ يعني تحدثني
الصفحه ١٥٦ : التيهان وكان بدريا
كان يقول يوم الجمل كما في شرح النهج لابن ابي الحديد :
قل للزبير وقل
لطلحة اننا
الصفحه ٣١١ :
باحلالها. اما ائمة الاجتهاد فدعوى افتائهم كلهم بتحريمها غير ثابت ففي حاشية مجمع
الأنهر شرح ملتقى الأبحر في
الصفحه ٨٨ : عبيد عليه شملة سوداء مؤتزر بها من صوف وشملة مرتديها والناس يسألونه
فاستفرجت الناس فافرجوا لي فقعدت في
الصفحه ٣٤٩ : إلا واحدة
وليس كذلك بل حج قبلها مرارا قيل حجتين وقيل ثلاث حجج قال : والحق الذي لا ارتاب
فيه كما في شرح
الصفحه ٣٥ : معروف ذكره ابن أبي الحديد في شرح النهج من رواية ابن
الكلبي ويحكى التشيع عن معاوية الأصغر ، ومثل مروان بن
الصفحه ٤٩ :
حكى ابن ابي
الحديد في شرح النهج عن نقيب البصرة يحيى بن زيد العلوي انه جرى في مجلسه ذكر هذه
المسألة
الصفحه ١٩٣ : الحلبي في شرح قصيدة ابي
فراس الميمية : لما عزم المنصور على الحج في العام الذي توفي فيه وهو عام
الصفحه ٣٧ : الشرح : وهذه الرتبة قد اعطاه اياها رسول الله (ص)
في مقامات كثيرة نحو قوله في قصة براءة قد امرت ان لا
الصفحه ٣٥٧ : الاكاذيب في احاديث الفضائل والذم كان ممن قدمنا ذكره
كما ذكره ابن ابي الحديد في شرح النهج وغيره اما الشيعة
الصفحه ٢٦١ : الاسلام احد قبل هذا العصر.
ومن اقوال ائمة
المسلمين بانها شرعت في الاسلام ما حكاه النووي في شرح صحيح مسلم
الصفحه ٣٧٣ : للمولى
الوطي إلا بعد الاعتداد ا ه. وفي الجواهر في شرح قوله (يحرم على المالك وطئ
مملوكته إذا زوجها
الصفحه ١٦٣ : المحقق البغدادي
وقال السيد محسن
الحسيني الأعرجي المعروف بالمحقق البغدادي من ائمة عصره في شرح الوافية في