البحث في التّفسير الكاشف
٤٥١/١ الصفحه ٨٥ : بعضه بعضا ..
ضعف الارادة وسيلة
للحرمان :
اقتضت حكمة الله
سبحانه أن يمكث آدم وزوجه في الجنة بعض
الصفحه ٤١٨ : بالزمان والمكان.
وتسأل : ألا
يتنافى التخصيص في قوله تعالى : (جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ
وَأَعْنابٍ) مع التعميم
الصفحه ٧٠ : رَبُّهُمْ بِإِيمانِهِمْ تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ) ـ يونس ٩» ، أي يثيبهم
الصفحه ١١٣ : يده؟ وهل يكون المحال ممكنا؟ هل يوجد شيء من لا
شيء ، أو الكثير من القليل؟ يحفر الإنسان آلاف الأمتار في
الصفحه ٢٠١ : يكلم ، فإنه إذا فعل به ذلك يوشك أن يخرج ، فيقام عليه الحد ، وان جنى في
الحرم جناية أقيم عليه الحد في
الصفحه ٤١ : أو حديثة. وخطر في
بالي الآن شيء .. ربما خفف عن القارئ وطأة الملل من القراءة ، وأغراه في المضي ،
كما
الصفحه ٤٣٠ :
ثالثا : ما ذا
نصنع بالمريض الذي لا يملك ثمن الدواء ، وبالجائع الذي لا يجد وسيلة للغذاء في
مجتمع
الصفحه ٦٠ :
لقد اختلف العلماء
في نوعية هذا الطريق ، وقرره كل بما رآه صوابا .. فمنهم من اعتمد على الدليل
الكوني
الصفحه ١٢ : المجتمع الصالح في منطق القرآن هو الذي لا يوجد فيه بذرة واحدة من بذور الفساد
: (مَنْ قَتَلَ نَفْساً
الصفحه ٢٠٣ : ء الكعبة ، وزمن
انشائها وولادتها ، وانها : هل هي جزء من الجنة ، أو قطعة من الأرض؟. وان آدم والأنبياء
من
الصفحه ٨٤ : سبحانه
آدم وحواء بسكنى الجنة ، وأباح لهما كل ما فيها ، ما عدا شجرة واحدة فانه جل وعز
نهاهما عنها ، ولكن
الصفحه ٦ : ، وأنا أكتب داعيا الى الله والحق والعدل .. بل أسمى
الرغائب لدي ان أدخل الجنة لاقرأ فيها وأكتب خالي البال
الصفحه ٨٣ :
واختلفوا في حقيقة
إبليس : هل هو من الملائكة ، أو من الجن؟ والصحيح انه من الجن ، وعليه يكون
الصفحه ٢١٣ : البيان من كتاب أو سنة.
(وَنَحْنُ لَهُ
مُسْلِمُونَ). أي معترفون له بالوحدانية ، ومخلصون في العبودية
الصفحه ١٩١ : والأحزاب على هذه النزعة ، ولا خصوصية لليهود والنصارى في ذلك ، بل ان
بعض الناس لا يرضى عنك الا إذا جعلت من