الصفحه ٣٨٩ :
والإرشاد ، وقد شاءت حكمته جل جلاله ان يمنح الإنسان الاستعداد الكافي لعمل الخير
والشر معا ، ليختار هو بنفسه
الصفحه ٤٠٣ : أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ). وهذا الحوار يذكره الله تعالى لنبيه وللناس كافة في أسلوب
التعجب من المجادل مع
الصفحه ٤٠٥ : . وننشزها قرئ بالراء ، أي
نحييها ، وقرئ بالزاي ، ومعناه نرفعها.
الاعراب :
كالذي الكاف اسم
بمعنى مثل
الصفحه ٤١١ : العين لا يخبر عنه باسم
المعنى ، وكمثل حبة الكاف زائدة ، ومثل خبر ، والذين الثانية مبتدأ خبره جملة لهم
الصفحه ٤٢٩ : المالك عن
اعطائها للسلطة : ويتولى هو بنفسه صرفها في مواردها.
وقد أجمع فقهاء
المسلمين كافة على ان للمالك
الصفحه ٤٣٢ : ، وفأذنوا ، أي فاعلموا ، والنظرة الانتظار.
الاعراب :
كما يقوم الكاف
اسم بمعنى مثل قائمة مقام المفعول
الصفحه ٢٣ : للحق كارهون ، وفي آية ثانية : ولكن أكثر الناس لا يعلمون ، وفي
ثالثة : لا يشكرون ، وفي رابعة : لا يعقلون
الصفحه ٣١ :
الضَّالِّينَ (٧))
النزول :
اختلفوا في مكان
نزولها ، فقيل : في مكة المكرمة. وقيل : بل في المدينة. وقال ثالث
الصفحه ٩١ : .
وفي هذه البرهة
توفي هارون ، ثم أخوه موسى ، فخلفه ابن أخته يوشع ابن نون. وحوالى القرن الثالث
عشر قبل
الصفحه ٩٢ : ، وثالثة في العراق ، ورابعة في الحجاز ، أما اليمن فقد عرفها اليهود ،
ورحلوا اليها للتجارة في عهد سليمان
الصفحه ١٢٩ :
والإدراك .. فحركات الإنسان ـ اذن ـ تنبع من الداخل والخارج ، أي من نفسه ، ومن
الأحداث.
وهناك قسم ثالث
الصفحه ١٦٨ : الى اليسرى ويعميها ، فيمتلئ
حقدا وحنقا ، ويرمي بالحجر الثالث بقوة وحماس ، فيرجع الى رأسه فيشجه
الصفحه ٢٥٠ : الخبر المحذوف ، وهو موجود ،
والرحمن الرحيم خبر ثالث لإلهكم ، أو لمبتدأ محذوف تقديره هو الرحمن الرحيم
الصفحه ٢٦٤ : . الثاني : الدم ،
والمراد به الدم المسفوح أي المتميز عن اللحم ، لأن ما يختلط باللحم معفو عنه.
الثالث
الصفحه ٢٧٣ : : أولها أصول العقيدة ، وثانيها التكاليف المالية ، وثالثها العبادة ،
ورابعها الوفاء بالعهد ، وخامسها الصبر