الصفحه ٣٤٧ :
وتسأل : ان كثيرا
من المفسرين قالوا : المراد من التسريح الطلقة الثالثة ، واستشهدوا بحديث عن
الرسول
الصفحه ٢٩٨ :
ولا بد من الاشارة
بهذه المناسبة الى ان فقهاء المذاهب الاسلامية كافة اتفقوا كلمة واحدة على ان كل
من
الصفحه ٤١٤ : ء الرابية ، وأكلها أي ما يؤكل منها ، والطل الندى والمطر
الخفيف.
الاعراب :
الكاف في قوله :
كالذي اسم
الصفحه ٣٠٦ : مَعْدُوداتٍ). المراد بها أيام التشريق ، وهي اليوم الحادي عشر ،
والثاني عشر ، والثالث عشر من ذي الحجة ، ولا يجب
الصفحه ٣٥٢ : ،
وانها تحرم عليه بعد الطلقة الثالثة ، حتى ينكحها زوج غيره ، وانه لا يحل له أن
يأخذ شيئا منها عوضا عن
الصفحه ٨٢ : لآدم.
وقد كان الأمر
بالسجود للملائكة كافة دون استثناء ، حتى لجبريل وميكائيل بدليل قوله تعالى
الصفحه ١٨٩ : الشوائب والكدورات ، وتجرد للحقّ لوجه الحق ، وقد فعل الله
ذلك ، وبين الدليل الكافي الوافي على نبوة محمد
الصفحه ٢٢٤ : .
الإعراب :
كذلك الكاف بمعنى
مثل ، ومحلها النصب نعتا لمصدر محذوف متصيد من جعلناكم ، والتقدير جعلناكم جعلا
الصفحه ٢٥٤ : الله الكاف
بمعنى مثل صفة لمفعول مطلق محذوف ، تقديره يحبونهم حبا مثل حب الله ، وأشد خبر
الذين آمنوا
الصفحه ٢٧٧ : من علم انه إذا قتل يقتل يرتدع خوفا
على نفسه من الهلاك ، أما دفع المال فليس بالرادع الكافي عن القتل
الصفحه ٢٨١ : (أياما) ظرف متعلق بالصيام على ان تكون الكاف في (كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ
مِنْ قَبْلِكُمْ) بمعنى مثل
الصفحه ٢٩٦ : كافة .. والذي
__________________
(١) كان ذلك في ذي
القعدة سنة ست من الهجرة. وكانت الحديبية يومذاك
الصفحه ٣١٤ : شريعته ،
وبلغهم عن الله سبحانه أن يدخلوا في السلم كافة لأن فيه خيرهم وصلاحهم ، فان
أعرضوا وعصوا كما أعرض
الصفحه ٣٦٢ :
أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً). اتفق الفقهاء كافة على ان عدة المتوفى عنها زوجها ، وهي
غير حامل ، أربعة أشهر
الصفحه ٣٧٢ :
٣ ـ مطلقة مدخول
بها ، ولم يفرض لها مهر ، ولها مهر المثل بإجماع المسلمين كافة.
٤ ـ مطلقة غير