الصفحه ٣٣٢ : الكتاب ، وان قالوا بربوبية عيسى ، وان الله ثالث ثلاثة ، واستدل الذاهبون
الى هذا القول بالآية ١٠٥ من سورة
الصفحه ٤٠ : ثانية
وما ذا تقول بهذه الآية : (ما فَرَّطْنا فِي
الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ) ـ ٣٨ الانعام». حيث دلت بظاهرها
الصفحه ١٧٠ : يرتفع لفظها ، ويبقى حكمها.
الثالث : ان تنسخ
حكما لا تلاوة ، أي تتلى ، ولكن لا يؤخذ بظاهرها بعد النسخ
الصفحه ٣٤١ : فقهاء
السنة أنفسهم ، فلقد جاء في كتاب المغني لابن قدامة ج ٧ ص ٩٨ الطبعة الثالثة ما
نصه بالحرف : «معنى
الصفحه ٤٠٧ : ، لأن الاحساس بالزمن لا يكون الا مع الحياة والوعي.
وقال الشيخ المفيد
في كتاب أوائل المقالات ، فصل
الصفحه ٤٨ : جاء في طريق
السنة ، كما عن الترمذي ، وفي طريق الشيعة كما عن الكافي ان في الأموال حقا آخر.
وفسر الإمام
الصفحه ٩٣ : المصالح الشخصية ،
والصفقات التجارية؟.
جاء في كتاب محمد
رسول الحرية : «أشار النبي (ص) على التجار المسلمين
الصفحه ١٩٠ :
استندنا الى الكتاب والسنة ، أو معرفة اللغة ومداليل الألفاظ تحتم الرجوع الى
العرف واصطلاح العرب الأوائل
الصفحه ٢٣٥ :
الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (١٥١)
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ
الصفحه ١٦٧ :
نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ). والنداء الثالث جاء لأمة محمد (ع) في هذه الآية : (يا أَيُّهَا
الصفحه ٢٥ : علوا كبيرا.
والبسملة جزء من
السورة عند الشيعة الإمامية .. وقد أوجبوا الجهر بها فيما يجب الجهر فيه
الصفحه ٢٢٩ : المسجد بالحرام ، حيث يجب تقديسه ، ويحرم هتكه ،
والكعبة جزء من المسجد الحرام ، وهو جزء من الحرم الذي يشمل
الصفحه ١٤ : .
وبمناسبة الاشارة
الى ان لغة التفسير تختلف باختلاف العصور أذكر كلمة لمحيي الدين ابن العربي في
الجزء الرابع
الصفحه ٢٩ :
الجزء الأوّل
في
سورة الحمد وسورة البقرة
الصفحه ٥٧ : الدين المعروف بابن عربي في الجزء الرابع من الفتوحات المكية
: «ما أحسن ما قال تعالى : (يَسْتَخْفُونَ مِنَ