الصفحه ٤١٤ : بالطواف مع وجوب الوقوف محرما ، ووجوب تأخير التحليل إلى
الحلق ، والتلبية موجبة يعقد الإحرام ، فتسد الخلل
الصفحه ٤١٩ : : إذا أراد الحج فليوفر شعر
رأسه في مستهل ذي القعدة ، فإن حلقه في ذي القعدة كان عليه دم يهرقه ، وهو ظاهر
الصفحه ٤٥٦ : جمرة العقبة ، والذبح ،
والحلق أو التقصير ، وركعتا طواف الزيارة ،
الصفحه ٥٧١ : عليه...................................... ٤٤٦
في الحلق والتقصير وأنّه يتأكّد في حق الصرورة ومن لبد
الصفحه ٥٧٣ : المحرم لمحرم على امرأة ودخل بها..................................... ٤٩٦
فيما يجب في حلق الشعر
الصفحه ٤٦٩ :
(وهو حج يقضى لسنته) حكم بأن الأولى حجة الإسلام. ويترتب على القولين فوائد
الأولى
: إذا قلنا إن
الصفحه ٦ :
جعفر بن الحسن الحلّي المعروف بالمحقق على الإطلاق والمحقق الحلي والمحقق
الأول ، الذي كان له الأثر
الصفحه ٥٣٥ : للإجماع عليه ، فيبقى الباقي على أصالة الجواز ، والأول هو المعتمد.
قال
رحمهالله : ولا يجوز لهم استيطان
الصفحه ٥٧ : بالملازمة والإتيان
بهما استدلال بالمطابقة ، وهو يقين والأول ليس بيقين وأجيب بأن الملازمة اليقينية (٥٤) يقين
الصفحه ١٧٦ : أحكامه ، ويجب على الناس
مساعدته على إقامة الحدود والقضاء بين الناس.
فروع :
الأول
: على القول
بانعقاد
الصفحه ٣٣٧ : .
الأول : ما
ذكره المصنف وهو اعتبار عدد الجميع ثلاثين ثلاثين ، لأن الشهر جملة من الزمان
محفوفة بهلالين أو
الصفحه ٤٧٨ : والعلامة في القواعد وولده فخر الدين في شرحه ، والمستند
الروايات (١٢٩).
قال
رحمهالله : وفي كسر بيض النعام
الصفحه ٤٨٨ :
العباس رحمهالله في شرحه : هذا هو المشهور لا أعرف فيه مخالفا ، وذهب
المصنف في الشرائع إلى أنه لا
الصفحه ١٨ :
حول الكتاب :
إن نسبة الكتاب
إلى مؤلفه متفق عليها ، ولم يدع أحد وجود شرح للشرائع بهذا الاسم لغير
الصفحه ١٩ :
وأضاف الطهراني
رحمهالله : وهو شرح بـ (قال ـ أقول) على مواضع تحتاج إلى الشرح (١).
وفرق فيه بين