الصفحه ١٥٧ : ء فلم يأت عليها بدليل فهي مردودة عليه بل لكل نبي وصي بالنقل
والعقل (اما النقل) فروى ابن بابويه في كتاب
الصفحه ١٦٢ : الطبرسي من اكابر العلماء والمفسرين في مقدمة كتابه مجمع
البيان لعلوم القرآن : اما الزيادة في القرآن فمجمع
الصفحه ١٦٣ :
كلام الفقيه الشيخ جعفر النجفي
وقال الشيخ جعفر
الفقيه النجفي فقيه عصره واحد ائمته في مقدمة كتابه
الصفحه ١٦٤ : القرآن فقال
فقرأ لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب قال فقرأ فيها ولو ان ابن آدم سأل واديا من
مال فأعطيه
الصفحه ١٦٧ : نصلي ونسجد
وأليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق.
(١٠)
في كتاب الاحكام
الصفحه ١٧٠ : حكومات الدول الاسلامية كلها كذلك.
(ونقول) الدول الاسلامية وقضاتها منها ما هو على العدل واتباع الكتاب
الصفحه ١٧٦ :
تعارض خبران اخذ بالاظهر منهما دلالة او الاصح سندا او الموافق للكتاب والسنة فاذا
تعذر كل ذلك اخذ بالموافق
الصفحه ٢٠٦ : كتابين قال فإن جاز مثل هذه
الحيل الشرية في فقه الشيعة أوفقه أحد المذاهب فلا حرام في الدنيا والقرآن مهجور
الصفحه ٢١٢ : اخذت به الامة وحافظت على نصوص
الكتاب وان كان في سهم بعض الورثة دون بعض فهو العول الجائر جارت به الشيعة
الصفحه ٢١٥ : فلا يمكن ان يكون اطلاق
فرض النصف والثلثين الوارد في الكتاب العزيز شاملا لهذا المورد لئلا يلزم نسبة
الصفحه ٢١٦ : ظهر
اندفاع اصل الاشكال والتسمية في الكتاب غير شاملة لمن ادخل عليه النقص بعد التقييد
وكون النقص في جميع
الصفحه ٢١٧ : الفرائض للجميع وقد عرفت بطلانه كما ظهر لك أن القائلين
بالعول لم يحافظوا على نصوص الكتاب وخالفوها كلها فمن
الصفحه ٢٢٤ : الصحابة فالشورى تكون
في الأمور المشكلة الغامضة لا في الأمور الظاهرة التي نص عليها الكتاب ولما خالف
فيها
الصفحه ٢٣١ : ببعض من المؤمنين والمهاجرين. ثم قال كتاب لم يغادر صغيرة ولا كبيرة من
المسائل إلا أحصاها يجد فيها
الصفحه ٢٣٢ :
فائدة لكل راغب من الطلبة (إلى أن قال) وعقدت بابا في أن أهل الأدب قد يقع منهم
خطأ في فهم بيان الكتاب