الصفحه ١٦٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم عدة ختمات كل ذلك يدل على انه كان مجموعا مرتبا وذكر ان من
خالف في ذلك من الامامية وحشوية العامة
الصفحه ٣٩٦ : في صحيحه من انها ماتت وهي واجدة عليه. وقد ادعى نحو هذه الدعوى القاضي
عبد الجبار الباقلاني في كتاب
الصفحه ١٦٨ : صحيح البخاري في باب والنهار اذا تجلى من كتاب تفسير
القرآن ج ٣ ص ١٥٢ طبع عام ١٣٠٤ بمصر حدثنا قبيصة بن
الصفحه ١٢٩ : منهم من الصحابة وإذا كان علي رابع الأمة واعلم
الصحابة فما قولنا في لعنه معاوية وعمرو بن العاص وأبا موسى
الصفحه ١٤٢ : شرف
للنبي في ذلك وللامام ولعلي وولده فهم في ذلك كسائر افراد الامة واذا كان ذلك عاما
لكل امام بعد النبي
الصفحه ٩٩ : والشيعة
الإمامية لا تتقول بل تعتمد في اقوالها على الحجج والبراهين الساطعة واقوالها
وعقائدها في الأئمة
الصفحه ١٨٠ : فكيف يكون حال امام معصوم يأتي تقية بعبادة عند سلطان جائر
وهما في خوفه او طمعا في رضاه او سعيا لا رضا
الصفحه ٢٣٤ : المغالطة تارة والى ان
اعتراضه يرد على تسمية الكتاب اخرى. ومن ادرى منه بآيات الكتاب وفي بيته نزل وهو
وآباؤه
الصفحه ٣٥ : معروف ذكره ابن أبي الحديد في شرح النهج من رواية ابن
الكلبي ويحكى التشيع عن معاوية الأصغر ، ومثل مروان بن
الصفحه ١٦٤ :
(الروايات المتضمنة تحريف القرآن بالنقصان
من طريق أهل السنة) في مسند الامام احمد
وصحيح البخاري
الصفحه ٣٦٣ : فقه جليل لطيف وحدس سريع
خفيف الى ما في اوضاع الشرع من الانتظام العجيب الحصيف. وعندنا عليه زيادة. وذلك
الصفحه ٣٩٤ :
الخلافة الراشدة ترك فدك على ما كانت عليه. ولم يكن من شأن الامام المعصوم وهو
امير المؤمنين وبيده القوة لا
الصفحه ١٦٥ : حتى تأتيهم البينة رسول من الله
يتلوا صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد
الصفحه ٣٦٧ : عن اعتقاد وردا على من يقول بالغسل وهل يقبل قوله لا اجد في القرآن الا المسح
التأويل وهل يمكن ان يعارض
الصفحه ٣٤٤ :
خبر حسبنا كتاب ربنا
قال في ص ١٤٤ بعد ما ذكر جملة من فضائل الخليفة الثاني ان النبي وافقه في آخر
عهد