قائمة الکتاب
زعمه عصمة الامة
٧٠
البحث
البحث في نقض الوشيعة
٤١٤/١ الصفحه ٧٦ : مرة من ان الدليل الدال على عصمة النبي هو بعينه دال على عصمة الامام فالنبي
مبلغ للشريعة والامام حافظ
الصفحه ٣٤٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم انه حملت به أمه ايام التشريق من ذي الحجة وولد في ربيع
الأول فإن كان ربيع تلك السنة كان حمله أقل من
الصفحه ١٣٥ :
جعجعة بلا طحن
فهذا الذي استشهد به من كلام التوراة وزعم انه محقق لعدم سؤال الاجر لا مساس له
الصفحه ١٨٧ :
واما قوله ويكذب
كذبا من يدعي انه يظهر من ذلك ما يشاء ويكتم منه ما يشاء فليس احد احق بالكذب
الصفحه ٣٠٣ :
الكلام على قوله
ان المتعة من غرائب الشريعة وكما فصلناه في الحصون المنيعة.
(الثالث) ان مضامينها
الصفحه ٣٨٦ :
الواحدي كان الفيء
في زمن الرسول (ص) مقسوما على خمسة أسهم أربعة منها له خاصة والخمس الباقي يقسم
على
الصفحه ٣٦ : لا بد من أن يكون فيهم من تشيع لعلي بعد سماعه هذا الكلام
المؤثر المرغب ان لم يكن متشيعا له قبل ذلك
الصفحه ٢٢٠ : عبد الله بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن
ابن عباس قال اوّل من اعال الفرائض عمر وايم الله لو قدم من
الصفحه ٢٩٥ :
خصوصا من هو احنى
عليهم من الأب الشفيق وهم ـ كما مر ـ لم يريدوا حقيقة الاختصاء بل اظهار زيادة
الصفحه ٨١ : ينفي عن الشريعة الزيادة والنقصان والتحريف والتبديل فدعوى
احتياج الناس الى امام معصوم من مقتضيات حكمة
الصفحه ٩٤ :
ليستخرج منها
الاموال. هذه نبذة مما وقع في تاريخ الإسلام من الامور التي كل منها إمر ومر.
وهناك
الصفحه ٢٦٥ :
الصحاح وغيرها ولو
ساغ التعويل على احتمال الوهم لكان كل من يسمع رواية لا توافق هواه يحملها على
الصفحه ٢٢ : ليس فيه شيء من العبادة في كتابنا (كشف الارتياب)
المطبوع بما لا مزيد عليه فليرجع إليه من اراده
الصفحه ٦١ :
(ونقول) هذا الكلام كسائر كلماته لا يخرج عن ان يكون زخرفة مجردة لا
طائل تحتها فالأمم من عهد آدم
الصفحه ١٠٩ :
ممن يضيق عنهم
نطاق الاحصاء ولم ينتشر التشيع في بلاد الفرس إلا في عهد الصفوية وهم من نسل
الإمام
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نقض الوشيعة
