الصفحه ١٦٨ : والنهار اذا تجلى والذكر والانثى قال انت سمعتها من في صاحبك قلت
نعم قال وانا سمعتها من في النبي
الصفحه ١٦٩ :
القرآن نزل بحرف واحد على نبي واحد غير انهم اجمعوا على جواز القراءة بما يتداوله
القراء وان الانسان مخير
الصفحه ١٧٧ : ميزة الشيعة فهي انها اتبعت
اهل بيت نبيها الذين امر الرسول باتباعهم وجعلهم ثاني القرآن في انه لا يضل
الصفحه ١٨٣ : ابي عبيدة عن محمد ابن عمار بن ياسر عن ابيه قال اخذ المشركون
عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب النبي
الصفحه ١٨٥ : الى
صدره (١) امام الائمة الحسن البصري يقول ان النبي لم يترك لامته سوى ما في ايدي الناس.
وقد كذب كذبا
الصفحه ١٨٦ :
بكلامه هنا على نفي التقية.
وقد كذب كذبا من
يدعي ان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يترك لامته سوى ما
الصفحه ١٩٠ : عنده من موسى كليم الله وهو نبي من
اولي العزم حين قال ففررت منكم لما خفتكم وحين خرج من مصر خائفا يترقب
الصفحه ١٩٦ : .
وقوله فكيف يكون حال امام معصوم «الخ» يقال له كيف يكون حال نبي مرسل خاتم
الأنبياء وافضلهم يجيز لعمار
الصفحه ٢٣١ : تدعيها الشيعة ويقول
فيها الباقر وبعده الصادق أن النبي املاها على علي وكتبها علي بيده لم يرها بيد
الباقر
الصفحه ٢٥٨ : الله
نستمتع بقبضة ثم نفارق عن ثلاث فقال ان النبي انما احلها زمن الضرورة وقد رجع
الناس الى سعة ثم لم
الصفحه ٢٦١ : عوائد الجاهلية قد عرفت فساده. والعوائد الجاهلية
يقتلعها الاسلام بمجرد نهي النبي (ص) عنها ولم يكن الذين
الصفحه ٢٧٢ : ليس بيد الشيعة دليل سوى الآية.
(ثانيا) ان متعة الاسلام التي احلها الله في كتابه وامر بها نبيه
الصفحه ٢٨١ : تفتخر وتعتز بولاية أهل بيت نبيها
عن ايمان وعقيدة لا عن دعوى كاذبة كما هو شأنه وبولاية من قال فيه الرسول
الصفحه ٢٩٠ :
حريث. وهما
صريحتان في بقاء المشروعية بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم مدة خلافة ابي بكر وشطرا من
الصفحه ٢٩١ : لفقته ألسنة الرواة من
كلمات جرت في مجالس متفرقة على حوادث مختلفة حفظ الراوي منها جواب النبي لقائل قد
قال