الصفحه ١٢٣ :
محرفا ولم يكن من كلامه فهو محمول على مثل ما مر من أن المؤثر الحقيقي في قوة
النبي هو الله تعالى الذي سخر
الصفحه ١٥٩ :
مثل الجسوم بلا
روح ولا روس
وابغ الحقيقة في
قول وفي عمل
لا تفسدنها برأي
منك
الصفحه ٢١٥ : استعمال اللفظ
في معنييه الحقيقي والمجازي في استعمال واحد وهو غير جائز كما تقرر في الاصول وليس
هنا معنى
الصفحه ٢٣٠ : صار حسني قبيحا وليس يريد بذلك
الخبر عن ذلك على الحقيقة وإنما يريد به الانكار والوجه الآخر أن يكون أمير
الصفحه ٢٨٢ : استئجار بل نكاح بمهر الى اجل باتفاق كتب الشيعة وعلمائهم
وشبهها بالاستئجار لا يجعلها استئجارا حقيقة ولا
الصفحه ٢٩٣ : يمكن اسنادها الى النبي (ص) وهم لم يريدوا بقولهم ألا نختصي حقيقة وإنما
أرادوا اظهار زيادة المشقة أي ما
الصفحه ٢٩٨ : الحقيقة والحق.
الروايات المدعي فيها النسخ
مسلم في صحيحه
بسنده عن سلمة بن الأكوع : رخص رسول الله
الصفحه ٣٦٩ :
يوضئ جلده لا جلود
الانعام وإرادة الخفاف من الارجل مجاز ينافيه اصالة الحقيقة وفقد القرينة ومسح
الصفحه ١٦٢ : الشيعة على تحريف القرآن أفيكون بهتان فوق هذا؟
كلام صاحب مجمع البيان
وقال الشيخ ابو
علي الفضل بن الحسن
الصفحه ١٦٦ :
قط لقد رأيتها وانها لتعادل سورة البقرة ولقد قرأنا فيها الشيخ والشيخة اذا زنيا
فارجموهما البتة نكالا
الصفحه ١٦٠ : ء علماء الشيعة ومحققوهم في هذا الشأن.
كلام الصدوق
قال الشيخ محمد بن
علي بن الحسين بن بابويه القمي
الصفحه ٢٠٠ : والشيخ زين الدين بن علي العاملي الجبعي المعروف بالشهيد
الثاني المقتول قرب استانبول والقاضي نور الله
الصفحه ١١٠ : ) : وقد كشف الغطاء عن وجه الأمرين الامام المجتهد النجفي جعفر ابن
الشيخ خضر في كتابه كشف الغطاء وهو كتاب
الصفحه ١٥٣ : سيرة الشيخين تعادل سنة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وكون الخلافة الراشدة معصومة يحتاج الى اثبات ولم
الصفحه ١٥٥ : كتاب
الله وسنة رسوله وسيرة الشيخين فلم يقبل علي الا على كتاب الله وسنة رسوله وقبل
عثمان فهل كان ابن عوف