الصفحه ٢٦٠ : المتعة
كانت في اوّل الاسلام وان الرجل كان يتزوج المرأة الى اجل بقدر ما يرى انه يقيم
وهي تكذب قوله لم يكن
الصفحه ٢٧٢ : وفيما اعرضنا عن نقله قوله متعة الشيعة وهي سيئة منه
شنيعة فهي متعة الدين والاسلام ومتعة الله وكتابه وسنة
الصفحه ٣١١ : في حكم
جاهلي مناقض ومكذب لقوله السابق انها لم تشرع في الاسلام وانها من بقايا انكحة
الجاهلية وانها
الصفحه ٣٣٩ :
ان يعلوني استي فيأبى الإسلام لذلك وهو بعينه فعل أهل الجاهلية في وأدهم بناتهم
تخلصا من عار التزويج أو
الصفحه ٣٥٩ :
الشيعة بزمن يرده
انه متى كان من يسميهم ائمة الائمة يروون حديث علي في عهد من عهود الاسلام أفي
العهد
الصفحه ٤٠٤ : الراشدة مع
أهل البيت كلها كانت مما تتلوه الشياطين على ملك الاسلام ودولته كلها تهم على أهل
البيت وافتراء بل
الصفحه ٣ : عهدا في تاريخ حياته اعني كتاب «نقض الوشيعة» ، لما خاض
موسى جار الله التركستاني في «نقد عقائد الشيعة
الصفحه ٤٣ : الجزاء جزيتك
(٢) راجع تاريخي الطبري وابن الأثير وغيرهما ـ المؤلف.
الصفحه ٨٤ : صانع يصنع كل المصنوعات
ومعلوم بالضرورة ان الإمام لم يكن يفتي في جميع علوم الدين. ولا يعلم التاريخ
إماما
الصفحه ١٥٦ :
ومنهم الانصار او
بعض الانصار قال الطبري في تاريخه قالت الانصار او بعض الانصار لا نبايع الا عليا
ومنهم
الصفحه ١٦٤ : وتاريخ ابن عساكر وغيرها
(١) في مسند الامام احمد بن حنبل ج ٥ ص ١١٧ باسناده عن ابن عباس : جاء
رجل الى عمر
الصفحه ١٧٥ : .
اخرج الائمة
البخاري ومسلم في صحيحيهما واحمد بن حنبل في مسنده والطبري في تاريخه عن ابي هريرة
ان ملك
الصفحه ٣٣٠ : الامام ابي حنيفة كما ذكره الخطيب
في تاريخ بغداد بأنه اذا شهد شاهدان عند القاضي بأن فلانا طلق زوجته وهما
الصفحه ٣٦٢ : بالرءوس له تاريخ قديم ولم يثبت في دين من الاديان
السماوية الا الغسل في الارجل.
الغسل والمسح في آية
الصفحه ٣٦٧ : علي بن أبي طالب وحسبك ما مر من أقواله آنفا وقد اخذ بقوله في وضع التاريخ وغزو
الفرس وحلي الكعبة وغيرها