الصفحه ١٥٢ :
الامامة فهم ائمة اطيعوا أم عصوا والأنبياء التي كذبتها اممها ولم يتبعها الا قليل
منها لا يقال انها تركت
الصفحه ٢٤٣ : للاقرب والعصبة في فيه التراب وتوريث
الرجال دون النساء قضية جاهلية.
قال ص ٢١٧ دليل الامة قول النبي
الصفحه ٥ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب
العالمين وصلّى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وآله
الصفحه ٤٤ : (رابعا) سيأتي منه في
مقتل عثمان ما ينافي عدالة جميع الصحابة (خامسا) كون النبي خرج عن الدنيا وهو عن
كلهم
الصفحه ٤٦ : مدعي الربوبية ورام قتله فخرج من
مصر خائفا يترقب يقتات من نبات الأرض ولاقى من بني اسرائيل الشدائد بعد ما
الصفحه ٦٩ : اخطأ خطأ كبيرا في اصطفائه فاصطفى نبيه وزراء وصحابة ليسوا بأهل.
(ونقول) : محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٣٠ : ربه ولا تعلم الله بدينها كما زعم بل لا تأخذ دينها
إلا عن كتاب ربها وسنة نبيها وطريقة أهل بيت نبيها
الصفحه ١٣١ : ما كنت اوثر ان تخرج في وجه إلا وأنا معك فقال أما ترضى ان تكون مني
بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي
الصفحه ٢٣١ : والصادق إلا زرارة وكل مسألة رأى فيها زرارة كان يقول من غير شك باطلة أما
هذه الآيات الخمس فقد أملاها النبي
الصفحه ٣٦٢ : من
الاهواء. واولى بذلك ما روي بضدها من ان والدي النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ماتا كافرين وانهما في
الصفحه ١٧٠ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم انما هي الواحدة في صفتها والمصلي لا تبرأ ذمته من الصلاة
الا اذا قرأ فيما وقع فيه الاختلاف على كل
الصفحه ٢٥٥ :
هذا الحمار حمار
يركبه سيد النبيين وخاتمهم الحديث فاي شيء في هذا يفسد ذلك الحديث افسادا أهو
تكليم
الصفحه ٢٥٩ : ولا مؤرخ ولا
لغوي ولا غيرهم انها من انكحة الجاهلية إلا بعض أهل هذا العصر كالآلوسي في بلوغ
الإرب ومحمد
الصفحه ٤٠٤ : الشيعة من الأئمة معجزات لم تكن للنبي يوما من الأيام.
(ونقول) المعجزات أو الكرامات هي الأمور الخارقة
الصفحه ٢٥ : فسدت حقت أم بطلت
ولم يكلف النبي (ص) من يريد الاسلام باعتقادها ولا بعدمه لا فائدة فيه الا تفريق
الكلمة