الصفحه ٢٧٧ : النساء : (فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ
النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا
الصفحه ٣٢١ : الشرع
إلا عند هذا الرجل الذي يستشهد بها وبالكتب المنسوخة.
عدم إرث القاتلة والكافرة وعدم نفقة الناشز
الصفحه ٣٤٣ :
الزوجة هذا بقي مبهما في كلامه. واغرب من ذلك تعليله بأن النكاح لا ينعقد إلا
بذكرهما في الإيجاب والقبول مع
الصفحه ٣٧٤ : وتشنيعا لا يعود بالشناعة إلا عليه لتوهمه
أن العبد والسيد يشتركان في وطئها هذا بالعقد وهذا بملك اليمين فصدق
الصفحه ١٠ : إلا دون
مسخ الجاحظ
رجل ينوب عن
الجحيم بوجهه
وهو القذى في
عين كل ملاحظ
الصفحه ١٢ : القلوب توري نيران الشحناء وليست إلا أهوية تنفخ في ضرام
العداء وأن كلمة التوحيد توجب اليوم على مجتهدي
الصفحه ١٤ : يأتلف مع الشيعة إلا أن يتركوا
جميع عقائدهم وإلا فإن الكلمات هراء هواء وأثر المؤتمرات عداء فلله دره من
الصفحه ٢٠ : (ح) ما حاصله : انكر شيء رأيته في بلاد الشيعة اني لم أر جماعة صلت صلاة
الجمعة إلا في بوشهر رأيت طائفة صلت
الصفحه ٣١ :
والعداوة لهم الا
الاغراض السياسية ومحبة غير الشيعة لهم التي جعلتهم فيها كسائر الناس او اقل لم
يلعب
الصفحه ٤٢ : الحق في جانبه ولا مرجع لا ثبات أن الحق مع أحد الفريقين إلا الدليل والبرهان
فإن كان في وسعه إقامة
الصفحه ١١٠ : أحق أموي بمطالبته دمه وأقوى أموي يستوفي
حقوق بني أمية من أعدائها ولا لوم إلا على من فتح باب الفتنة
الصفحه ١٤٥ :
(ثانيا) قوله لم يكن يعتبر في الاستعمال الا الكفاءة مناقض لقوله ان
القرابة قد صرفت عن امر الرئاسة
الصفحه ١٥٤ : خوف قريش من البيت
الهاشمي على العرب والا فلم يكن احد ينكر فضل علي وكفاءته لكل امر عظيم.
(ونقول
الصفحه ١٦٤ : عباس ولا
يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ثم يتوب الله على من تاب فقال عمر لابن عباس ممن سمعت
هذا قال من أبي
الصفحه ١٦٥ : حتى تأتيهم البينة رسول من الله
يتلوا صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد