الصفحه ٣٢٠ : غير
الطلاق فقوله لا ينقطع إلا بطلاق غير صحيح.
(ثالثا) دعواه انها دلت على ان العقد لا يوجب العدة إلا
الصفحه ٣٢٣ :
افادته نصوص الكتاب الكريم الحكيم. المتعة لا ينبني عليها المجتمع إلا اذا كان
شيوعيا يشترك في نسوته رجاله
الصفحه ٣٦٣ : كان يقول في آية (وَامْسَحُوا
بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ) لا اجد في القرآن الا المسح لكن الامة ابت الا
الصفحه ٣٦٧ : عن اعتقاد وردا على من يقول بالغسل وهل يقبل قوله لا اجد في القرآن الا المسح
التأويل وهل يمكن ان يعارض
الصفحه ٣٧٣ : لا يجوز إلا بعقد جديد أو إحلال جديد عند من يجوز
إحلال المولى أمته لعبده. قال فقيه الشيعة جعفر بن سعيد
الصفحه ٤١٠ :
باستمراره وإلا لكان نسخه مناقضا لذلك ولا بتحديده بزمان وإلا لكان توقيتا لا نسخا
ثم ينسخه فيكون الناسخ قرينة
الصفحه ٦ : إلا في أمور يسيرة لا يوجب الخطأ فيها ـ إن كان ـ خروجا عن الاسلام أهمها
مسألة الخلافة التي لم يبق لها
الصفحه ٩ :
أعوام كنت فيها في مختلف الأقطار الاسلامية إلا العراق وإلا الايران (كذا) وفي هذه
المرة الأخيرة أعدت
الصفحه ٣٠ : . والولاية الصادقة بمعناها الصحيح
الذي يرتضيه اهل البيت لا توجد اليوم وقبل اليوم الا عند اهل السنة والجماعة
الصفحه ٨٢ : يفترقا حتى يردا
على الحوض. دل الحديث الاول والثاني على ان الإمام لا يكون الا قرشيا وعليه اجماع
المسلمين
الصفحه ٨٥ : ما هي الا الدعاوي المجردة
عن كل مستند كما قال القائل :
وعالم قد جاءنا
يفتي بما
الصفحه ١٠٨ : واجد ، وقوله إلا توجيهات صوفية للثانية الذي اوجب استثنائه هذا فيها خللا
في نظم الكلام وغير ذلك فيه ان
الصفحه ١٩٨ : دائما الا مصادمة البديهة والا
العناد ومخالفة الضرورة وانكار المسلمات كان الله لم يخلقه الا لذلك يزعم
الصفحه ٢١٢ : من وراء الستور وتحدس بقوله الصحابة وجه المسألة فتابعوه
ولم ينكره احد الا ابنه بعد موت عمر فقيل له هلا
الصفحه ٢٢٢ : جائر. ترك للقرآن
ليس إلا. اسناد تقصير إلى بلاغة القرآن. إسناد التقصير والتناقض إلى بيان القرآن
يتهمون