الصفحه ١٣٧ :
الحسن خليفة بعده وكيف ادخله الخليفة الثاني في الشورى وكيف طالب بالخلافة بعد النبي
الصفحه ١٣٨ : عند موسى جار الله الا يكفي فيه ٦٠٠ سنة.
وما ذا يقول فيمن ولي الخلافة من البيت الاموي وهو صحابي مقدس
الصفحه ١٥٦ : بالنبي ومن
جبريل عون له في
الغسل والكفن
من فيه ما فيهم
لا يمترون به
الصفحه ١٩١ : بجهل وحيلة للرد على الشيعة وانما رد غيرها السنن الثابتة عن
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم واهل بيته احد
الصفحه ١٩٢ :
ليكون شركا وكيف لا يعتقده قربة وهو من اعظم القربات. وما ادعاءه انه يقصد به
النفاق الا نوع من النفاق
الصفحه ٢٣٥ : . وهذا الرجل يهول دائما بذكر الامة وما هي هنا الا
واحد او آحاد معدودة لم يدعوا لانفسهم العصمة ولا ادعاها
الصفحه ٢٣٧ : غنية بما ورثته عن اهل بيت نبيها في كل علم عن كل انتحال ولا
سيما في احكام الدين ففي كتب اخبارها ما يزيد
الصفحه ٢٤٤ : ان الكتاب لم يسم الا حظ الاناث فقط البنت والام والاخوات ولم يسم حظ
الابناء والأب والاخوة. بين القرآن
الصفحه ٢٨٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وما الدعي إلا من يرد اقوالهم بالهوى والغرض ويكذب
رواياتهم الصحيحة بغير دليل ولا مستند. ودعواه
الصفحه ٣٠٢ : كنت
اذنت لكم في الاستمتاع الا وان الله قد حرمها الى يوم القيامة فمن كان عنده منهن
شيء فليخل سبيلها ولا
الصفحه ٣١٥ : لهب والزبير حواري النبي وغيره. فاذا قلنا انه تزوج اسماء نكاح متعة كان هذا
العقد منعقدا الى اجل فانقطع
الصفحه ٣١٦ : دونها وصانا
حلائلهما في بيوتهما فلا انصفا الله ولا محمدا من انفسهما اذا ابرزا زوجة نبيه
وصانا حلائلهما
الصفحه ٣٣٦ : يتاجر بها الشرع ومن متعة تجعل شعارا لبيت نبوته ونبيها ابو أمته
وازواجه امهات بناتها وفي ص ١٦٥ متعة
الصفحه ٣٤٧ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لم تكن تعد على وفق النسيء بحيث تخالف عدد الشهور نعم ذكروا
في سيرته
الصفحه ٣٥٢ :
في الفصل الذي قبل
هذا ويؤيده ان الحج لو كان مفروضا قبل سنة عشر لما تركه النبي