الصفحه ١٩٣ : البيت الطاهر واتباعهم وسائر افراد البيت العلوي في الدولتين
الاموية والعباسية بل واكثر الدول الاسلامية من
الصفحه ١٩٤ : اقاصي تركستان وآخر ما عمر الله الى هذه البلاد في هذا الزمان الذي
لم يبق فيه للاسلام دولة ولا صولة وقد
الصفحه ٢٠٠ : عصر من العصور الاسلامية قتل شيعي وعقابه لمجاهرته بعقيدته
البتة وكل ما روي في ذلك من وضع الشيعة. وما
الصفحه ٢٠١ : لا يمكن حصره. ومع كل هذا يقول مؤلف الوشيعة
بلا خجل ولا استحياء لم يكن في عصر من العصور الاسلامية ضرر
الصفحه ٢٠٦ : الاسلام بمثل هذه الأقاويل لا يكون له فقه ولا
دين. كتب الشيعة في بيان الربا مقصرة وفي المعاملة بالربا
الصفحه ٢٠٧ : ء الشيعة في الحيل الشرعية خلاف وليست صحيحه
عند الجميع.
ثم ان الاحكام في
الشرع الاسلامي تابعة للعناوين
الصفحه ٢١٠ : المسألة وقعت في خلافة الخليفة الثاني وهي اوّل
مسألة وقعت في العول في الاسلام فقال ان اعطينا الزوج النصف لم
الصفحه ٢٣١ : بكثير والمذاهب الإسلامية في بعضها ما يناقض البعض فهل
في القرآن الكريم تناقض وكل
الصفحه ٢٣٤ : الإساءة سابق يدين بالإسلام وجاء في مستند هذه
الاساءة بما لا يستحق ان يسمى مغالطة بل هو اقل وأفسد وابطل
الصفحه ٢٣٩ : والف باب
يفتح كل حرف وكل باب الف حرف وألف باب. فإن الإسلام وكتابه ارفع وأغنى من كل هذه
الدعاوي والله في
الصفحه ٢٤٣ : الاسلام يحرم من الارث (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهاجِرُوا
ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ
الصفحه ٢٤٧ : ان يؤخذ
نظام التوريث في الاسلام. ولا تكون التهم الباطلة والغفلة والاوهام الا ممن اعرض
عنهم وترك وصاية
الصفحه ٢٥٢ : يقتضي ان نكون انبياء لأن آدم نبي وحينئذ فلا عجب أن يأتي
هو بما يخالف شرع الاسلام فإنه نبي. آراء سخيفة
الصفحه ٢٥٣ : يستخرج منه أصول
في ابواب الفقه وعرض الارث ان صح لكان له شأن جليل جزيل فإن ذلك يقلب اصول الإرث
في الإسلام
الصفحه ٢٥٥ : المطلب حتى
أسر وبقي في مكة ولم يهاجر حتى ضرب الاسلام بجرانه من مرتبة