الصفحه ٣٥ : الجزء الثالث من كتاب الزينة أن لفظ الشيعة كان على عهد رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لقب أربعة من
الصفحه ١٦٨ : صحيح البخاري في باب والنهار اذا تجلى من كتاب تفسير
القرآن ج ٣ ص ١٥٢ طبع عام ١٣٠٤ بمصر حدثنا قبيصة بن
الصفحه ٣٧٠ :
هو كون الغسل جزءا
من الوضوء الذي هو عبادة واجبة او مستحبة فقوله انه مباح وانه ضروري في الاحيان لا
الصفحه ١٠٣ : ان الحسين قتل في حرب أثارها هو؟.
(عاشرا) : تسويته بين الأمرين قتل الخليفة الثالث وقتل الحسين غير
الصفحه ٣٧١ : سبق الكتاب الخفين ، ومعناه أن
قوله وأرجلكم يدل على وجوب مسح الرجل والخف ليس رجلا وسأله أولا أن هذه
الصفحه ٢٨ : البعض منها لكان فيها عيب كبير للامام علي امير المؤمنين ولا هل بيته كافة. وفي ص ٥٠ لم يقع بين علي واكابر
الصفحه ٣٥٦ : . ووصيته لابن الحنفية. وكتاب
عجائب احكامه. وقد تكلمنا على هذه الكتب في الجزء الأول من اعيان الشيعة (ص ١٥٤
الصفحه ٨٦ : والتبيان المطبوعين وغيرهما وتوحيد المفضل المطبوع المروي عن
الصادق هو احسن كتاب في رد الدهرية وكذلك توحيد
الصفحه ٣٤٠ : ويفعل كذا وكذا واذا طلقت تمتع بها زوج آخر فاذا
طلقت تمتع بها ثالث فتكون قد باعت نفسها ليتمتع بها الرجال
الصفحه ٣٦٠ :
تهور وخطأ.
واشار ص ٥٠ الى
بعض ما في الكافي وقال انه اصح كتاب عند الشيعة ثم اتى بعبارات اساء فيها
الصفحه ٣٧٧ : والثابتة بقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إني تارك فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله
وعترتي أهل
الصفحه ٣٤٤ :
خبر حسبنا كتاب ربنا
قال في ص ١٤٤ بعد ما ذكر جملة من فضائل الخليفة الثاني ان النبي وافقه في آخر
عهد
الصفحه ٧١ : ء
حفظته الامة كافة عن كافة عصرا بعد عصر ولا يمكر ان يوجد شيء من الدين غفل عنه او
نسيه (كذا) الامة فالامة
الصفحه ١٥٧ : الهيثم بن التيهان وخزيمة بن ثابت وابو الطفيل عامر بن واثلة والعباس بن عبد
المطلب وبنو هاشم كافة وبنو
الصفحه ١٦٩ : عن الشيخ الرضي شارح الكافية. وقال
شمس الدين محمد بن محمد الجزري الشافعي في كتابه النشر للقراءات العشر