الصفحه ٢٥٠ : الكتاب لان حظ البنات والاخوات الثلثين
فاعطاء السدس تكميل لما سماه الكتاب ببيان السنة واضح البطلان لان
الصفحه ٢٧٢ : الاجماع ومن هذه الدعوى فإنه جهل باللغة عظيم وغفلة
عن أدب البيان كبيرة وخطأ في فهم الكتاب فاحش ادبيا
الصفحه ٤٠٢ : افتخار عند المنافرة وتعداد الفضائل.
وكان في زمن الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم رجل من جملة كتاب الوحي ثم
الصفحه ٣ :
الكتاب ومؤلفه
قال الدكتور حكمت
هاشم رئيس جامعة دمشق الاسبق وهو يتحدث عن مؤلف الكتاب ومؤلفاته
الصفحه ٣٧ : سماه
الكتاب العزيز نفسه فقال : (وَنِساءَنا
وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ) وقال له لحمك ولحمي
الصفحه ٤١ : الشيعة في
مواضع من كتابه امورا قال انها لا تتحملها الأمة والعقل والدين وهي
(١) القول في الصحابة وفيمن غصب
الصفحه ٧٢ : القرآن. وعقلنا لا يتصور احتياج الامة الى امام معصوم
وقد بلغت رشدها ولها عقلها العاصم وعندها كتابها
الصفحه ١٤٣ :
انه لم يجيء في
عرف الكتاب والسنة المولى بمعنى الرئاسة افتراء على الكتاب والسنة فقوله تعالى (ذلِكَ
الصفحه ١٦٦ : من الله والله عليم حكيم.
(٧) في صحيح البخاري في باب رجم الحبلى من الزنا اذا احصنت من
كتاب المحاربين
الصفحه ٢٤٨ : كلا منهما عصبة
استدلال سخيف عجيب فتراب افترائه لم يصب الا فم الكتاب بل فمه وحده.
وقال ص ٢٢٠ وللشيعة
الصفحه ٢٥٩ : الكتاب والسنة واجماع المسلمين لا الآراء
والتخمين فقوله ارى كذا ويمكن كذا ويمكن كذا هذر من القول ولو كانت
الصفحه ٣٣٦ : إلا بالشناعة
عليه وجعله ذلك من قبيل اكراه الفتيات على البغاء بغي منه وعناد للحق وافتراء على
كتاب الله
الصفحه ١٣ : في صفحة (د) هذا البيت :
أيا رب أني لم
أرد بالذي به
كتبت كتابي غير
وجهك فاقبل
الصفحه ١٥ : فقد ذكرنا في صدر الكتاب أنه وردتنا نسختان من هذه المسائل من النجف
والكاظمية وكتبنا جواباتها وأرسلناها
الصفحه ١٧ :
قال ص ٢٢٩ كنت أرى في كتب الشيعة مسائل فقهية اجتماعية استحسنها باعجاب
نقلت في هذا الكتاب البعض بالنقد